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元代叹世归隐散曲看元代文人的人生态度(2)

时间:2022-07-09 09:51来源:毕业论文
马致远的叹世之作中,比较具有代表性的作品是〔双调夜行船〕《 文献综述 秋思》,曲中表达了对人世间一切功名利禄的否定。人生若梦及时行乐 是马致

    马致远的“叹世”之作中,比较具有代表性的作品是〔双调夜行船〕《文献综述

秋思》,曲中表达了对人世间一切功名利禄的否定。“人生若梦”及时行乐

是马致远在此曲中所提倡的。

【双调】夜行船·秋思

百岁光阴如梦蝶,重回首往事堪嗟。今日春来,明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。

〔眼前红〕日又西斜,疾似下坡车。晓来清镜添白雪,上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙,葫芦提一向装呆。

〔拨不断〕名利竭,是非绝。红尘不向门前惹,绿树偏宜屋角遮,青山正补墙头缺,更那堪竹篱茅舍。

〔离亭宴煞〕蛩吟罢一觉才宁贴,鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻?看密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂,陶令白莲社。爱秋来时那些:和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶,想人生有限杯,浑几个重阳节?人问我顽童记者:便北海探吾来,道东篱醉了也。[1]

秋思本就是文人钟爱的传统题材之一,马致远还有写过《天净沙•秋思》。马致远的<天净沙·秋思>以它短小篇幅而被称作"秋思之祖",因其抒写的不是以往士子们个人自我实现的最高层次精神需要,而是元代在异族统治下 被剥夺了生活来源、被斩断了个人仕途前程和整个民族未来的汉族士子们,在汉民族及其个人心理极度失衡、极度焦虑的时代背景下,对各种归宿依托、 知音知己这些人的基本层次的物质需要和精神需要,其中所寄寓的汉民族以及知识分子的时代心理感受--对于生活家园和精神家园的追求与渴望,给秋士 易感这一古老的主题注入了新的和深刻的内涵。马致远笔下的"断肠游子"成为身处异族统治下的汉民族及其知识分子的一种象征。来;自]优Y尔E论L文W网www.youerw.com +QQ752018766-

“秋思”生出无尽感慨,所以“秋思”就被文人墨客赋予了深刻的内涵。读词义,其本身就流露出思考的含义在,凝聚着思想与思绪,汇集了“秋”与“人生”的关系。而正是秋思,将功名利禄参透,将离绝是非、谈古讽今融入到写作当中,内心苦闷半世蹉跎,从而形成了马致远叹世的思想和隐居超然尘外的人生态度。

词中尾处提到“排兵”“争血”,这种激愤虽然在词中有显现,但是到最后马致远还是归结“想人生有限杯,浑几个重阳节?”第二、三、四支曲子从兴亡之悲痛谈到贪财之愚笨,慨叹所谓名留青史、丰功伟绩、荣华富贵的虚幻,以证明及时行乐的存在意义。对于探索人生意义,可谓说是文人墨客亘古不变的主题之一,即使处在不得意的境况,黑暗的时代和最坎坷的境遇中,无论怎样叹世,无论对统治阶级多么不满,对社会不公多么憎恨,在内心深处都会有盼望社会和谐大同,统治阶级英明决断。

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