苗族傩文化植根于苗族的“巫文化”，在我国的贵州、云南等地受巴蜀文化影响，演变成一种古老而神秘的祭祀驱鬼仪式，其文化的积淀融入历代苗族社会，表现形式丰富多样并且影响着苗家人的社会生活。

随时社会的变迁，当下经济全球化已经显示出其强大的生命力，并对世界各国经济、政治、军事、社会、文化等所有方面都造成了巨大的冲击。傩文化作为弱势群体不可避免的遭受到经济全球化的影响，长期赖以存在的封闭传播环境被打破,其传承传播产生了新的形态。

二、文献综述

傩文化是一种远古的原始文化，是中国传统文化的一个重要组成部分。作为中国傩文化从系中的一个重要分支，苗族的傩文化在千百年的发展中对苗族社会产生着重大的影响。

当我以“傩文化”作为搜索主题，在中国目前来说最大最全面的学术数据库知网中，搜索出2042条相关文献，在中国学术期刊网络出版总库有 1314条相关文献，在其中挑选出一些对我研究课题有效的文章后，我又加了关键词，以“苗族傩文化”为搜索主题，结果分别为130条和91条，当我以“傩文化 传播”为搜索主题搜索时，结果分别为117条和75条。

王欣在《中国“傩文化论析”》一文中根据傩文化发展的历史渊源和主要特点对傩文化的各个重要组成部分进行了详细的阐释。张紫晨的《中国傩文化的流布与变异》详细介绍了傩文化的历史源流，并对其各时代的发展变化做了详尽描述。

刘兴禄在《20世纪以来中国傩文化研究述评》中提出中国傩文化的研究始于20世纪初，并且受到了西方人文科学的影响，过程大致经历了三个阶段：文献查索，田野考察以及理论探索，其界限并不是很分明且有交叉重叠的现象。

竹过、邵志中在《中国苗族傩戏艺术述论》中详细介绍了苗族傩戏的内容及表现形式。论文网

宋婷在《国家非物质文化遗产池州傩文化“走出去”译介研究》中从译介学的视角研究池州傩文化，并提出池州傩文化“走出去”的四大策略：培养高素质外宣翻译人才，拓展对外传播渠道，打造池州傩文化品牌和加强国际交流与合作。

孙莉的《皖南民俗文化的媒介传播方式——以池州傩戏为例》中从传统的媒介平台“电视”及新媒体传播平台“网络”和“手机”这三方面对“傩戏”的传播媒介机制做了相关的分析。

周松柏在《全球文化视野下的傩文化》一文就傩文化如何面对文化全球化的问题，提出了七大对策，并强调傩文化要在文化全球化背景下获得发展和新生，必须遵循“在文化全球化中创造民族文化、社区文化新特色”的途径。

三、傩文化的内涵

（一）傩文化

傩，是我国最古老的一种驱鬼逐疫、禳灾纳吉的仪式活动[3]，起源于原始歌舞，从它的发展过程来看，是先有傩，然后有傩舞，最后再逐步形成一种巫与道合二为一的以驱鬼疫、敬奉神明的民间戏剧——傩戏。它的功用十分明确：驱鬼去邪，祈福纳吉，娱神娱人，以及缅怀祖先、颂扬智慧、传播生产知识等。

早期的傩是比较单一的驱鬼逐疫，这与当时人类的生存环境和生产方式密不可分，随着人类社会的逐步发展，人类对社会、自然的了解加深，以及傩和其他宗教的相互渗透与结合，傩的形式越来越多样化，傩文化也增加了更多新的内涵，除了简单的驱鬼逐疫以外，还有了对先人的追思、生产的希冀和以及对人自身健康的美好祈愿。值得一提的是在傩文化体系中增加了对人类自身的智慧的歌颂以及对与生产知识的传播等，并且衍化为一种兼备宗教、教化、娱乐等功能的文化现象。 苗族傩文化的新媒体传播策略(2):http://www.youerw.com/xinwen/lunwen_197987.html