1。国外研究现状

就欧美国家而言，它们的版权机制较为完善，很多平台都是收费看剧模式，注重观看的内容和品质，引入弹幕功能的意愿和动机较小。弹幕在欧美国家缺少培育土壤，文化根基差异大，文化认同度很低，难以发展成规模。欧美人的文字输入在弹幕上显示时，会造成过于冗长的情况，像国内“prpr”、“6666”[ 网络缩略用语]等已成规模的缩略用语，在弹幕受众群体已成规模，在欧美国家这样的内涵缩略语形成需要长期的时间，目前看不到进展所在。82548

虽然众所周知，弹幕起源于日本。但由于版权等原因的限制，主流日剧、电影等很少会上线弹幕平台，弹幕平台的用户还是集中于核心用户，它离大众文化还有一定的距离。

因而总体上，海外对于“弹幕”、“弹幕文化”准确的定义还尚未明确，而研究文献则更是几乎没有。

2。国内研究现状

在国内，弹幕在2014年以前属于一个非常冷门的研究领域，在2014年以前的文献量很少。2014年开始，出现了转折，从知网的论文统计来看，其一年的产出已经超过了过去五年的总和。而2015年的时候，迅速达到一个“小井喷”的局面，文献资料的增加，意味着相关学者开始着眼于这一领域的研究，从侧面体现，弹幕、它的载体以及氤氲的文化，都在影响到更多更大范围的受众，获得更多目光的注视。

在早期的文献里，题为《透视弹幕网站与弹幕族：一个青年亚文化的视角》，给了笔者不少的启示。其中，作者首先给“弹幕”一个准确的定义：“像子弹一样飞的字幕”，更是提出了在那时非常超前的概念“共时性”。[陈一,曹圣琪,王彤。 透视弹幕网站与弹幕族:一个青年亚文化的视角[J]。 青年探索,2013,06:19-24。] 

 2014年的文献类目则更加细化，研究方向也开始更多地丰富。《传播学视域中的弹幕视频研究》一文，更加系统得阐述了弹幕在视频领域的发展。作者通过细述定义、产生、国内典型弹幕网站概述来完成对弹幕视频的概貌描摹；而后通过研究弹幕视频的三大特点，两大传播模式来深化对于弹幕视频的解读；最后从创作、观赏、社交格局和消极影响来解读弹幕视频的意义[江含雪。 传播学视域中的弹幕视频研究[D]。华中师范大学,2014。]。整篇论文看起来是非常有条理，且节奏明晰。

在2015年的文献中，其内容的高度有了更大的提升。《弹幕视频的传播学浅析》，其中在特点中提炼出两个有价值观点，第一是“去中心化的传播方式”、第二是“弹幕评论的碎片化”，简明扼要提出弹幕视频传播的不同[李蓝蓝。 弹幕视频的传播学浅析[J]。 传播与版权,2015,03:92-93。]。走红原因中，提到了弹幕视频对于拟态环境的建设，满足了社交需求，可以说是在视频领域的一次开拓。

而我的研究方向，将延续前辈的已有的思路，而后更多得去关注到受众群体本身，探究受众的自主性在整个弹幕文化演变中的变化和发展。我采取的研究方式以问卷调查和深度访谈为主，接触一手的调查资料，得出相对精准的结论。