3。 Les principals contextes différents。 

3。1 La majeure pensée entre ces deux religions。

Lao zi, l’ancêtre du taoïsme, trouve que le TAO est l’origine de tout et le règle du monde est la nature。 On doit obéir la nature。 Ainsi le gouvernement et l’empereur doivent faire rien que laisser la nature suivre son cours。 La société et la personne peuvent se développer dans une condition naturelle。 Les continuateurs du taoïsme sont Zhuang zi et Mengzi。 Il existe une légende。 Un jour, Zhuang zi faisait un rêve。 Dans ce rêve, li devinait un papillon, il jouait dans le jardin et il adorait le nature。 Quand il réveillait, il regrettait qu’il etait un homme pas un papillon。 Ensuite, il méditait du jour au lendemain, après les ans, il a fini d’écrire l’écrit “Xiao Yaoyou”。 Cette légende est célèbre et elle nous dit une principe, les choses et les hommes peuvent se changer et se fusionner。 Il explique que Zhuang zi est Zhuang zi, le papillon est le papillon, ils sont des formes du changement。 C’est une étape de la vie。 C’est la plus principale pensée de Zhuang zi。 On compte une autre légende célèbre de Zhuang zi 。Cette légende explique une autre pensée de lui。 La femme de Zhuang zi est morte。 Quand ses amis venaient lui voir, il etait en train de chanter et danser。 Les amis ne comprennent pas。 On lui blâmait。 Zhuang zi disait que 《je vous remercie de me voir, mais vous savez? Ma femme n’a pas de vie pour le commencement, et maintenant, elle perd sa vie,c’est le transmigration。 Elle retourne à lanature avec le TAO, ainsi,je doit être heureux pour elle。》Cette légende nous explique la pensée de Zhuang zi。 La vie humaine, c’est du à l’agrégation de Qi, et le décès est du à celui de la dispersion。 On ne sait pas la vérité de cette pensée, mais on peut apprendre son attitude à la vie et la mort, il sait bien au-dessus de l'ordinaire。 Il se débarrasse des fantômes de la vie humaine et la mort pour le destin, que la vie et la mort comme un phénomène naturel, que le processus de la vie et la mort est la même chose que les quatre saisons en cours d'exécution。 

Sauf les pensées de la nature, il séduit comment devenir un immortel。 Dans ce système, il existe cinq éléments très importants: le métal,le bois,l’eau,le feu et le sol。

Taoïsme, le confucianisme, le bouddhisme sont les trois piliers de la tradition et de la culture chinoise, est le contenu principal de la philosophie chinoise。 Par conséquent, l'impact sur la philosophie chinoise du taoïsme, sur la performance du confucianisme, le bouddhisme et l'influence idéologique de la seconde maison。 La relation entre le taoïsme et le confucianisme, le bouddhisme, absorber l'autre, l'intégration mutuelle, qui, depuis la dynastie des Han de l'Est, le taoïsme qui a toujours été dans l'ensemble de la société féodale, qui constituent aussi l'histoire de la philosophie chinoise。 Donc, ignorez le statut et le rôle du taoïsme dans l'histoire de la philosophie chinoise, on ne comprennent pas l'impact sur la philosophie chinoise du taoïsme, il est impossible de comprendre l'histoire et de sa loi de développement de la philosophie chinoise。 Dans le taoïsme, le «indiscutable» se réfère à des gens en accord avec les principes de justice et pas trop pointilleux。 Et ce principe qui exécute l'univers et de l'interaction de l'homme avec les autres doivent suivre。 "Lao Zi", a déclaré: "Sage laïcs ne conteste pas, affirmation, pour éviter la grande mort, laïcs, comment peut composer avec la paix totale?" Et il a déclaré: "ceux qui cherchent la longévité, ne fonctionnent pas bien pour le budgétaire à la culture , de ne pas prendre Lu Jun vol réactive avec le corps de l'aile, ne pas manger saveurs avec débridée, les vêtements et les inconvénients d'usure de la chaussure, ne pas rivaliser avec le vulgaire »。 "Yun Ji Qi signé" sont: "trop sur le dicton,la voie du ciel, et il  ne pas se battre et quand il est incontestable, en concurrence avec ceux qui meurent, il est Bingjia。 et rien Chen, avec son mari indiscutable sinistre qui ne conteste pas la personne de honte sale qui se comportaient personne qui peut être soumis à vous assez。 "。 Nous savons tous que les laïcs sont des choses indiscutables sont généralement de mauvais augure; laïcs aux choses, essentiellement la saleté honte。 法语论文中国道教和法国天主教(2):http://www.youerw.com/yingyu/lunwen_88473.html