（二）将巴乌装在笙上后，吹奏时只能发出一个散音，没有音高的变化。巴乌的簧舌薄而软，若气息未达到足够强度，空气柱便不能产生共振，所以则需足够的气息来使其发出正常声音。但因笙的结构和发音原理的特殊性，所有的簧管都属于开放状态，存在着不同程度的漏气现象。那么笙上面的簧片应要选择缝小、较硬的簧片，同时要在上面抹上水绿浆液，提高音质，这样便很好的改正了散音的问题。

   （三）在演奏乐曲时，前部分使用传统笙演奏，但是巴乌管也受到足够的气息同时发出声音。为了解决这一问题，尝试在巴乌管上装上活塞式开关，用时，按下键位联动“钩状杠杆”，活塞则弹起，使通气孔形成开启状态从而发出声音。不用时，将活塞内套按下，使钩状杠杆勾住，通气孔就可以关闭，这样便解决了演奏时笙与巴乌同响的问题。

   （四）笙在演奏时，需两手手掌将笙斗拖住，右手食指插入笙苗右面的空间。巴乌则是一管多孔发声的乐器，演奏时需多个手指同时按住发出声音。两种乐器的演奏方法相悖，关于演奏的问题也需要进行突破与规范。为了演奏上面的方便，巴乌管需要安装在笙斗的第一个插孔，在演奏时，右手打开活塞开关，将笙向左倾斜，左手从下方绕过笙，用反把按住第一至第四音孔，右手持笙的右方。这种姿势方便又美观，演奏方便，不过要想完成从演奏笙到演奏巴乌的转换，也需要观众的耐心观赏，给出表演者足够的时间改换姿势。

    胡天泉与倪志珊等人自行研究设计巴乌笙的构造，经过多次的讨论、设计后，终于决定在D调25簧笙上装上一支A调的巴乌，后在上海民族乐器厂与北京民族乐器厂的协助下，经过多次的反复实践最终克服障碍成功制成“巴乌笙”。1981年于山东首次与观众见面，在笙铿锵有力的音调中，奇妙的传来柔美悠扬的巴乌音色，为笙艺术增添了独特的色彩。随后，巴乌笙便发挥了独特的艺术魅力，将云南彝族能歌善舞的美好画面通过一首《阿细欢歌》展现在了世人面前。那么，下面我将结合乐曲《阿细欢歌》分析展示巴乌笙在乐曲中的演奏特点与情感的传达。

5 《阿细欢歌》的创作背景及音乐内容文献综述

    笙曲《阿细欢歌》是一首D大调、有再现的三段体，结构为A+B+A，全曲共206个小节，由五个乐段组成。《阿细欢歌》的主题曲调取材于云南民歌“阿细跳月”， 阿细跳月是彝族最具代表性的民族舞蹈，阿细语称“嘎斯比”，是“欢乐的跳”的意思，因为世代人民经常在篝火旁舞蹈，迎接月光的洗礼，所以称作“阿细跳月”。阿细族是彝族的分支，主要生活在云南红河州弥勒县西山区。独特的地理位置，造就别样的人文情怀，为了来年丰收之愿，他们经常举行欢庆活动，等到夜晚时分在广场上点燃篝火，邀请未婚男女围着篝火起舞，有着“求偶”之意。

    “阿细跳月”最突出的特点便是男青年要挎着一个大三弦边弹边跳，大三弦长约135厘米，琴筒的宽度大约为27厘米。男青年挎着这大三弦边弹边舞，在欢快的节奏中便能显现出男青年的身手矫健，舞姿轻快，以此来吸引爱慕的女孩。舞蹈的基本动作是左右晃身、摆胯，表现出阿细人热情豪爽的性格，大幅度的跳动与变化鲜明的动作，展现出阿细人民在举行欢庆活动时的欢悦之情。

    现在的“阿细跳月”，分为青年舞和老年舞。老年舞轻巧缓慢，由男子弹起小三弦，拉起二胡；女的则随着弦声进行拍手、跳转，曲调缓慢悠扬，舞步柔美轻快。青年舞节奏明快，粗犷豪放，由笛子做主要的伴奏乐器，男青年背着大三弦，女子双手叉腰做舞蹈状，各成一行，三步一蹦跳，相对而舞，舞蹈动作随音乐的旋律变换，队形也前后移动。在夏季的夜晚，在篝火旁，在月光下，阿细族人民自由的歌唱和舞蹈，将这个民族独特的人文情怀展现的淋漓尽致。 胡天泉独创巴乌笙及代表作品《阿细欢歌》演奏特点探析(3):http://www.youerw.com/yinyue/lunwen_199985.html