谈及歌词的民族化，方文山便是不得不提的一个人，他在21世纪重新引领“中国风”歌曲带上了潮流。《娘子》中他用“店小二”、“三两银”、“客栈”几个中国古典道的词汇串绕全曲。《本草纲目》中用了“马钱子”、“决明子”、“ 黄药子”、“苦豆子”、“当归”、“枸杞”、“ 鹿茸”、“云南白药”等16种古老的中药文化为意象。《烟花易冷》中“魏书洛阳城”、“古筝”、“浮图塔”、“伽蓝寺”等意象描绘了一段久远沧桑、佛寺林立的孤城洛阳的兴衰。歌曲《青花瓷》里紧紧围绕中国的汝窑瓷---“青花瓷”为象征意象来描写江南烟雨中的一段爱情故事。《东风破》中的歌词则是化用了苏东坡的诗词《东风破》，将意象“烛火”、“琵琶”、“古道”、“篱笆”等使这篇歌词具有浓浓的古典意，现代化的曲风与千年之前的诗文结合在一起，让听众有种古今交错之感。
意象的民族化让歌曲歌词不单单拘泥于一两种音乐表现形式，同时也让普通大众更有民族归属感，社会上也会涌现出一股古文学学习的文化热潮。
第三章 情景交融构筑审美体验
作为中国艺术精神的昭示，意境美学有着源远流长的衍变过程。它的生成和不断完善，既是中国传统哲学导致和影响的结果，也是中华民族审美与创造的结晶。[ ]
3.1意象的大众化
歌曲歌词中众多平凡普通的意象亦是歌词文化中一项重要的范畴。
台湾歌曲就常以各种通俗意象的选用抓住人心，使歌词流露出平凡朴实的韵。歌词与诗词虽属同源，但歌词更多的注重在听觉上，让曲调与歌词相辅相成。流行歌曲之所以可以为人们所传唱，是因为曲调简单顺口，音域不宽，其次生活化的歌词让大众容易记忆，它的受众群体决定了它具有群众的基础性和大众性，作词人为了迎合市场所选用的意象大多简明易懂，让歌词听起来亲切自然，更容易使听众产生共鸣，这些都要求作词人能够了解大众不同的社会心理。社会心理，就是指“某个特定的时期普遍流行于大众之中的，具有朴素性、自发性、感染性的集体心理现象。”[ ]但是歌词意象出现多次之后容易使人们对这些意象造成审美疲倦，失去原有意象的新鲜感，所以常常要求作词人选用民众耳熟能详却又新颖独特的意象。所以大众化的歌词需要作者细致入微的观察身边的事物，并将眼前所看到的事物加入自己的真情实感用最质朴的语言描写出来。各类歌曲中最贴近大众心声应属情感类歌曲，此类歌曲有很强的大众性，动人的旋律与直白的歌词再加上歌手深情的演绎可以很好地诠释出普通人的生活。这类歌曲如：
“背靠着背坐在地毯上/听听音乐聊聊愿望/你希望我越来越温柔/我希望你放我在心上/你说想送我个浪漫的梦想/谢谢我带你找到天堂/……一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后坐着摇椅慢慢聊/我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老/直到我们老得哪儿也去不了/你还依然把我当成手心里的宝” 1980年代以来台湾歌曲意象研究(4):http://www.youerw.com/yinyue/lunwen_47624.html