笔者自小酷爱吟唱与朗诵，对华夏传统诗词文化更是崇尚与喜爱，在校期间有幸加入诗社，至此开始与吟诵结下不解之缘，在一次偶然听到同学的吴语吟诵开始对吴语吟诵产生了浓厚的兴趣，加之本文指导老师金世余对笔者的启蒙与引导，我开始接尝试触常州吟诵，深深地被其魅力所折服。本文尝试对常州吟诵及其传承人秦德祥先生进行调查与研究，以期了解常州吟诵的发展现状，与对秦德祥先生的生平与研究结果做个归纳与整理，进而更深的体会常州吟诵的艺术价值与研究意义。

1.2研究意义

常州吟诵的研究意义主要体现在以下两个方面：

理论意义，常州吟诵是植根于常州地区，以常州方言为基本语言来进行吟诵，而中国古汉语声调体系与常州方言的方言音调体系非常接近，能更全面的保留中国古诗词的音韵之美，更有可能将唐诗宋词的古典诗词之美相对完整的再现出来。所以常州吟诵相较其他同类研究更特殊，更有学术价值，能为其他同类研究做一个理论参照，具有解释意义。

现实意义，对常州吟诵的研究可以为文化部门保护这项非物质文化遗产起到良好的引导作用，笔者认为，对常州吟诵及其研究者进行研究则是对这一课题的严谨态度的体现，研究前人的成果可以从前人的身上学到很多研究方面的技巧和方法，对研究本身而言是一条有益的捷径，在归纳与总结中，量变引起质变，就会有新的变化产生新的成果，课题得以升华。

1.3研究现状综述

常州吟诵一直以来以都有学者传承与发展，自古以来，儒家礼乐文化中都包含者吟诵这一重要组成部分。甚至有古代文人个个都会吟诵这一说法，吟诵是通过私塾课堂代代传承下来的，没有固定曲调，也没有严格定谱，经过千百年的口耳相传成为一种口头上的非物质文化。由于社会历史原因新式的学堂兴起导致相当少的一部分人有机会接触旧式的私塾，才使得这一古老的文化不至于断绝。而这一批人年纪以经大都七八十岁，因此能够口头吟诵的人已经极其寥寥了。近代也有一些学者对吟诵进行过保护和传承但是并不全面，没有面向群众，他们只起到开启先河的作用。比如现代语言学家音乐家赵元任及其妻子杨步伟，语言文字学家周有光，文学家屠岸等都钟爱常州吟诵，并对其进行过研究，其中尤其以赵元任先生的研究最为重要，他曾在美国任教期间发表过相关论著并于1971年在美国加州大学留下一卷很珍贵的原声吟诵，使得常州吟诵能够传播到海外。

真正将常州吟诵推送到世人眼前的便是常州吟诵传承人秦德祥，上世纪八十年代在一个机缘巧合下他开始接触常州吟诵，从此一走就是三十年，通过走访，对常州吟诵的曲调进行收录与整理，发表过多篇相关论著，并且集结各方面力量积极推广，使得常州吟诵传承下来。

综上所述，可以看出，当前关于常州吟诵研究主要集中于对前人吟诵的收集和整理方面和评价方面，目前的研究成果中，尚未发现对传承人的传承行为及其贡献的研究，本研究将尝试以此作为研究视域展开研究。论文网

1.4研究方法

1.4.1文献法

笔者通过查询与阅读相关的图书馆文献资料、杂志期刊以及其它一些电子网络资源和信息，获取了一定的理论素材，并将它们进行整合，用于本文的论述中。

1.4.2调查法

笔者通过先制定好目的和计划，再通过系统的搜集相关材料的历史情况和现况，进行分析归纳和整理用于本文的论述中。

2  常州吟诵发展概述 国家非遗“常州吟诵”传承人秦德祥与其所从事的吟诵音乐研究(2):http://www.youerw.com/yinyue/lunwen_73087.html