摘要:现代室内设计作为一门新兴的学科,尽管还只是近数十年的事,但是人们有意识地对自己生活。生产活动的室内进行安排布置,甚至美化装饰,赋予室内环境以所祈使的气氛,却早已从人类文明伊始的时期就存在了。

关键字:室内装修

一。国内室内设计的发展

原始社会西安半坡村论文网的方形。圆形居住空间,已考虑按使用需要将室内作出分隔,使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空间近门的火炕安排有进风的浅槽,圆形居住空间入口处两侧,也设置起引导气流作用的短墙。

早在原始氏族社会的居室里,已经有人工做成的平整光洁的石灰质地面,新石器时代的居室遗址里,还留有修饰精细。坚硬美观的红色烧土地面,即使是原始人穴居的洞窟里,壁面上也已绘有兽形和围猎的图形。也就是说,即使在人类建筑活动的初始阶段,人们就已经开始对使用和氛围“。物质和精神“两方面的功能同时给予关注。

商朝的宫室,从出土遗址显示,建筑空间秩序井然,严谨规正,宫室里装饰着朱彩木料,雕饰白石,柱下置有云雷纹的铜盘。及至秦时的阿房宫和西汉的未央宫,虽然宫室建筑已荡然无存,但从文献的记载,从出土的瓦当。器皿等实物的制作,以及从墓室石刻精美的窗棂。栏杆的装饰纹样来看,毋庸置疑,当时的室内装饰已经相当精细和华丽。

春秋时期思想家老子在道德经中提出:凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。“形象生动地论述了有“与无“。围护与空间的辩证关系,也提示了室内空间的围合。组织和利用是建筑室内设计的核心问题。同时,从老子朴素的辩证法思想来看,有“与无“,也是相互依存,不可分割地对待的。

室内设计与建筑装饰紧密地联系在一起,自古以来建筑装饰纹样的运用,也正说明人们对生活环境。精神功能方面的需求。

在历代的文献考工记。梓人传。营造法式以及计成的园冶中,均有涉及室内设计的内容。

清代名人笠翁李渔对传统建筑室内设计的构思立意,对室内装修的要领和做法,有极为深刻的见解。在专著一家言居室器玩部的居室篇中李渔论述:盖居室之前,贵精不贵丽,贵新奇大雅,不贵纤巧烂漫“,窗棂以明透为先,栏杆以玲珑为主,然此皆属第二义,其首重者,止在一字之坚,坚而后论工拙“,对室内设计和装修的构思立意有独到和精辟的见解。

各类民居,如北京的四合院。四川的山地住宅。云南的一颗印“。傣族的干阑式住宅以及上海的里弄建筑等,在体现地域文化的建筑形体和室内空间组织。在建筑装饰的设计与制作等许多方面,都有极为宝贵的可供我们借鉴的成果。

二。国外室内设计的发展

公元前古埃及贵族宅邸的遗址中,抹灰墙上绘有彩色竖直条纹,地上铺有草编织物,配有各类家具和生活用品。古埃及卡纳克的阿蒙神宙,宙前雕塑及宙内石柱的装饰纹样均极为精美,神宙大柱厅内硕大的石柱群和极为压抑的厅内空间,正是符合古埃及神宙所需的森严神秘的室内氛围,是神宙的精神功能所需要的。

古希腊和罗马在建筑艺术和室内装饰方面已发展到很高的水平。古希腊雅典卫城帕提隆神宙的柱廊,起到室内外空间过渡的作用,精心推敲的尺度。比例和石材性能的合理运用,形成了梁。柱。枋的构成体系和具有个性的各类柱式。古罗马庞贝城的遗址中,从贵族宅邸室内墙面的壁饰,铺地的大理石地面,以及家具。灯饰等加工制作的精细程度来看,当时的室内装饰已相当成熟。罗马万神宙室内高旷的。具有公众聚会特征的拱形空间,是当今公共建筑内中庭设置最早的原型。

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