国际建协第20届大会发表的北京宪章指出:建筑学问题和发展植根于本国。本区域的土壤,必须结合自身的实际情况,发现问题的本质,从而提出相应的解决办法;以此为基础,吸取外来文化的精华,并加以整合,最终建立一个‘和而不同’的人类社会。“

建筑是经济。技术。艺术。哲学。历史等各种要素的综合体论文网,作为一种文化,它具有时空和地域性,各种环境。各种文化状况下的文脉和条件,是不同国度。不同民族。不同生活方式和生产方式在建筑中的反映,同时这种文化特征又与社会的发展水平以及自然条件密切相关。

一建筑文化根植于人居自然环境之中

不同的地域自然有不同的自然环境:地形地貌。日照角度。日月潮汐。水流风势。气温。气压。食物。土地。水质。植被等等。作为人与自然中介的建筑,对外应有利于形成小区外部环境,对内应有利于保障人居的室内环境。这些建筑像植物一样,落地生根,合天时,合地利,适宜于地区自然环境的要求,与大自然融为一体。

在东南亚和南亚各国,在中国的海南岛和台湾岛,椰林茂密,气候炎热,人们用椰树叶。棕榈叶盖起了适应热带雨林的茅草房。小木楼,通风。凉爽。轻盈。简洁,建起了热带雨林建筑。

在中亚。西亚,在中国的西部高寒地区,人们用石块垒砌。依山就势盖起了石板建筑,避风。挡雪。保温。御寒,筑成了高原山地建筑。如中国的西藏。青海。四川等少数民族在中国西部依山就势建起了各式各样的山地建筑群。

在中国的黄土高原,漠北戈壁,雨量稀少,气候干燥,人们利用山边。土坡挖洞筑房,建起了具有鲜明特色的生土建筑。甘肃敦煌艺术陈列馆把建筑埋入山坡下,半开敞式入口,山坡挡墙甬道,生土式建筑特征十分明显。

在美国的东部,在澳大利亚,在中国的南方,雨量充沛,气候温和,人们用木材。砖瓦依山就势,因地制宜,盖起了遮阳避雨。通风透气。造型别致的湿热地区建筑。

这些建筑形式多样,风格各异,适宜于不同地区自然环境,与风景。林木。地形融为一体,形成了根植于自然环境的各种建筑文化。建筑既要根植于自然环境,又要服从于自然环境,这是建筑师必须遵循的一条基本原则。

二社会时空环境差异造成建筑文化的多元化

不同的地域。不同的国家。不同的民族,有不同的社会历史形态。欧洲国家。美洲国家。亚洲与非洲等发展中国家,国度不同,宗教信仰不同,经济发展状况不同,各地区的文化习俗也不同。不同地区的人居社会时空环境的差异,造成了建筑文化的时空性和多元性,因而产生了古代的或现代的中国建筑文化。俄罗斯建筑文化。东南亚建筑文化。欧美建筑文化。非洲建筑文化等等。欧洲的古希腊建筑。北非的古埃及建筑。南亚的古印度建筑。古代中国建筑是世界民族建筑文化的历史源流。天主教。耶稣教。印度教。伊斯兰教。佛教等宗教的形成和发展,深刻地影响到信仰宗教的国家和地区,也深刻地影响到这些地区建筑,形成了丰富多彩的宗教建筑文化。

中国几千年悠久的历史文化,沿袭至今,既古老又博大,自古以来受到儒家。道家。佛教。禅宗等思想伦理的影响。特别是儒教统治中国2000多年,根深蒂固。这种文化把儒。道。佛。禅各种思想观念兼收并蓄,融为一体,光辉灿烂,独立于世界民族之林。

建筑文化在一定条件下是可以转化的。地域。民族性的建筑文化在一定条件下可以转化为国际性建筑文化,国际性建筑文化也可吸收。融合新的地区与民族性建筑文化。在当今世界里,建筑文化的发展和进步,既包含前者向后者的转化,也包含后者对前者的吸收与融合。这两者既对立又统一,相互补充,彼此影响,共同发展,只有保护和发展丰富多彩的各民族建筑文化,促进世界建筑文化的多元化构成,最终才能建立一个和而不同“的人类社会。

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