传至宋代，苏东坡尤为喜欢庄学，对其评价：“吾昔有见于中，口未能言。今见《庄 子》，得吾心矣！”①从苏轼口中可以感受到他的相见恨晚。宋代的“淡”不同于前面的淡， 不仅强调精神，更在它的表现方法上做了创新。董氏在《容台别集》中提到苏轼在表现“淡”： “凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂。渐老渐熟，乃造平淡。实非平淡，乃绚烂之 极也。”②更是体现了苏东坡创作所崇尚的“平淡”的理想境界,换句话说，也就是苏东坡 口中所崇尚的“意”。董其昌与之思想一致。文献综述

2。2 董其昌以“淡”为宗的艺术思想的形成

董其昌当时生活的环境，程朱理学的兴起，再加上晚明时期各个领域所倡导的禅宗思 想。从董其昌一生参禅研佛的经历了解到，受到达观（紫柏真可）和高僧憨山禅师（德清） 的指点，提到禅理更是相谈甚欢，都忘了吃饭。1598 年，董其昌时岁四十四，在京郊的庙 中偶遇到李贽，二人年龄相差悬殊，但一点都不影响其探讨交流，并在禅理上树立相同的 见树，二人十分合拍。李贽主张“独抒性灵”，董其昌也受其影响。且在学书期间投师莫 如忠门下，莫如忠的性格淡薄，受师莫如忠性格的影响极深。

陈继儒，字仲醇，号眉公，与董其昌既是老乡，还是好友。并是晚明著名的隐士。二 人不仅是诗文书画上的知音，更是相互视为精神上的亲信。陈继儒在《白石櫵真稿》中说 道：“北宗画风‘硬’，南宗画风‘文’”，他认为北宗画风比南宗画风挺劲，而这里的“文” 指的是“平淡，淡远，飘逸”。董氏在师友和禅宗思想的影响下，对艺术追求“率意、平 淡、飘逸”的风格，更以米襄阳为宗，后自成一家，名闻世界。

董其昌的艺术观点及创作风格大致是在 1570 年至 1580 年得以形成。董其昌在书法上 成就比绘画更胜一筹，创新的提出了禅宗思想与心学思想融会的书法美学观念。董氏的书 学思想在对赵孟頫的书学思想否定中建立起自己的“淡意”的审美观，对明代帖学的改造 作了理论上铺垫。董其昌认为的“淡”是“天然”；“无门无径，质任自然，是之为淡”③。

①转引自吴帅发《董其昌以“淡”为宗的书学思想》，武汉理工大学[学位论文]硕士，2012 年，第 34 页。

②明，董其昌《容台别集》卷一《杂记·魏平仲字册跋》引自《中国书法史·元明卷》，江苏：江苏教育出版社，2009 年， 第 416 页。

③《迨美堂集序》转引自吴帅发《董其昌以“淡“为宗的书学思想》，武汉理工大学[学位论文]硕士，2012 年，第 32 页。

董其昌主张的是虚灵、自然、率意，与禅宗思想密切联系；他的书法、绘画均表现出一种 平淡、简远、率意的风格；并将“淡意”视为一种人生境界，强调“意”与“法”。董氏 对“淡意”的表现：“晋唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。余于虞、褚、颜、 欧皆曾仿佛十一。自学柳诚悬，方悟用笔古淡处，自今以往，不得舍柳法而趋右军也”。 他的“淡”从用笔、结构与用墨等技法甚至从自身所追求的意境格调中得以实。董氏对“淡” 的成就远不止专业技法上，更是在人格修养中体现出来。

图 1 王羲之《黄庭经》局部 图 2 董其昌《临黄庭经》局部