再次，21世纪的主义，要打造其理论竞争力，就必须把社会发展和我们价值追求的道理讲深、讲透、讲明白。我们在阐释理论时，往往过分强调意识形态的原则，而忘记了意识形态的影响力恰恰来自理论的彻底。主义的力量应该来自它的真理性，真理性的认识必须是无畏而彻底的理论。正因为如此，说以往的理论只是解释世界，而主义是要改造世界。21世纪的主义既要能够解释当前突出的现实问题，更能够为解决问题提供合理的价值取向和可行的方法路径。例如，社会治理需要秩序，即使坏的秩序也比没有秩序好。因为没有秩序是人人自危的状态，越是文明和善良的人越难以生存。问题是，在保证秩序的前提下，我们必须建立好的秩序。我们党在十八届三中全会提出了社会治理现代化的问题，四中全会提出了依法治国的一整套理论和规定，以及党中央全面从严治党的战略布局，都是为了构建更加良好的秩序。

　　最后，21世纪的主义，要产生其时代影响力，就必须凝练新的话语方式，形成具有时代性的话语体系。每个时代都有自己的问题，不同的问题需要不同的理论认识，而不同的理论认识需要不同的话语方式。理论具有连续性，因为任何理论都以既有的理论作为思考的前提材料。理论也具有差异性和断裂性，因为理论的创新肯定要突破原有的某些理论形态。这种断裂不是完全割裂，而是有继承的扬弃。作为连续性，21世纪中国化的主义的话语必须基于主义的基本理论框架和话语体系，同时也必须反映中华民族文化和思想表达的符号特性；作为差异性，21世纪中国化的主义必须与世界发展的潮流相适应，不仅反映时代发展的特征，而且能够规范和引导时代的发展趋势。