陆九渊独立型人格思想及其对主体性教育的启示

我们都知道,陆九渊是心学“大师,其心学“的核心思想是心即理“。他认为宇宙有一个普遍存在的理“。他认为天。地。人同理“。在这里,陆先生将人的地位与天地并举,认为人具有极大的独立性,人不是任何东西的附属物,而是与天地具有同等地位的一极。虽然陆论文网九渊创立的心学“具有主观唯心主义的色彩,但是我们应当客观地看到,心学“主要在于呼唤人类心“,即在于呼唤人类的主体意识。主体思想,类似于我们今天所说的独立自主意识,这是陆九渊人格思想的主要内涵。

1。陆九渊独立型人格思想形成的渊源

1。1家庭环境的影响

陆象山出身于一个九世同居。阖门百口的大家庭中。陆氏家族保持着宗法世家的遗风。它有一套严格执行的宗法伦理制度用于治家,从家庭经济的实际情况出发,要求家庭成员发挥各自的积极性。主动性,各尽其能,各供其职。

1。2科举之弊的影响

陆象山所处的时代,除了佛禅以消极的出世“盛行,朝野趋向,人心沦丧,王公士庶深陷其说不能自拔以外。又正逢靖康之变,北宋灭亡,高宗立于南宋之际。象山生于国难时期,自然殷切的期望将士能够不贪生怕死,文士能不沉溺于功名利禄,共同努力恢复大宋江山。但当时读书人虽然熟读儒家经典,但他们所关心的是自己的名利前途而非家国天下之事。象山的学术动机,既缘生于尽人道“,在于设计和铸造理想的君子人格,为人的道德行为找到一种取之不尽。用之不竭的内在源泉,以最大限度地获得道德的自立性与自主性。

2。陆九渊独立型人格思想的内涵

收拾精神,自作主宰“是陆象山独立型人格思想的集中体现。为了使学生树立独立型人格意识,陆先生主张自立自得,诱导启发“的方法,并通过发明本心。切己自反“的内省型思维方式实现独立型人格思想的内化,最后经过躬行践履。堂堂做人“的社会实践,将独立型人格思想外化,促使独立型人格的最终形成。

2。1收拾精神,自作主宰“:独立型人格思想的集中体现

收拾精神,自作主宰“是陆九渊独立型人格思想的集中体现。陆先生认为,人与天地处于同等地位;突出了人的价值的高贵,也突出了人的主体地位的独立性。在他看来,人生在世,最重要的价值不在求名求利求贵,而在堂堂地做个‘人’;人生最高的理想,也不是成为大富大贵之人,而是在人生境界上成为‘大人’“。陆先生认为,人任何时候不应该随别人意志转移而转移,不随波逐流,不人云亦云,有独立见解,用自己的思想去观察事物。分析事物。判断事物,始终保持自己思维的独立性。

2。2自立自得,启发诱导“:独立型人格意识的树立

陆象山认为,要树立独立型人格意识,学生要坚持自立自得的学习方法。学生应通过主观努力,自己求心得,自己创成就,走自己的路,不能完全依赖老师。朋友和书本。他教育学生,要善于独立思考,通过独立思考得出真理(自得)。为了帮助学生树立独立型人格意识,陆先生提倡要用启发诱导“的教学方法,他认为教师在教学时不应该强制性地灌输,而应该注意引导学生,要培养学生学习的能动性,让学生在学习过程中产生领悟或灵识“。为此,陆先生创造了启悟“式教学法。启悟“式教学方法一般有两种,具体地说,就是老师讲学,允许学生插话,以此来发明对方原有本心。原有智慧。原有朦胧认识。机锋法“,是教师抓住短暂机会,用简单含蓄。生动有趣。警辟深刻的智慧语言,与受教育者对话,启发受教育者透过现象看问题,突然悟出道理。

2。3发明本心。切己自反“:独立型人格思想的内化

陆九渊推崇诚心。修心,学为圣人,重视内心修养,成就内在人格“,为此,他特别强调发明本心。切己自反“的内省型修养方法,促使独立型人格思想的内化。为了确立人在道德认识与体验中的自主地位,陆九渊要求人必须先在思想上截断与外界事物的联系,即存心去欲“。切身自反“。并主张通过剥落“和减担“的方法来净洁田地“,即除掉各种私虑杂念对意志和人心活动的干扰,人才能奋发植立“。

2。4躬行践履。堂堂做人“:独立型人格思想的外化

儒家从孔子开始就很重视个人的笃行,陆九渊也不例外。他以躬行践履“为根本宗旨,十分重视常践道“,认为实现理想人格,是一个现实的目的追求,陆九渊认为积德“为基础的实践行为是道德修养的开始,而践履作为积德或修身养性,不是一味虚言,而是实地去行。践履具体到心“上,就是存养“。剥落“。陆九渊这里的存养“,是具体的践履方式,即心性修养。存就是存心“,养“即养心“。按照陆九渊的一贯主张,人为宇宙间最富灵性之物,人心本来至灵,但因为粘滞于外物而遭受蒙蔽,致使失去固有的灵性,所以陆九渊认为应该存养“,而存养“就是剥去心上蒙蔽的尘垢,也就是剥落“,即除掉各种私虑杂念。陆九渊始终把道德实践放在第一位,认为只有存我本心,尊我德性,即在主体实践上下功夫,才是学问的根本。陆象山还积极在办学实践中培养学生的自主性。他不建斋舍,让学生自己动手建房;他实行勤工俭学,让学生自己种菜栽禾。洗衣做饭;他不立教规,充分发挥学生自治。自学能力,使得独立型人格的培养落到了实处。

3。陆九渊独立型人格思想对主体性教育的启示

主体性教育强调教师和学生的互动关系,重视发挥学生的能动性。自主性与创造性,在教师的引导下激发学生的内在需求,调动学生在教育教学过程中的主动性和积极性。陆九渊独立型人格思想虽然具有唯心主义的的成分,但是它强调人的主体性地位,注重培养主体性意识,强调启发诱导的教育方法,并倡导将其落到实处,这些对主体性教育都有借鉴意义。

3。1坚持以人为本“理念,确立学生的主体性地位

陆九渊先生将人与天。地放在同等重要的地位,可见当时他对于人的主体性地位的重视。在现代主体性教育过程中,我们要树立以人为本的教育理念,确立学生的主体性地位。首先,树立学生主体观。从学生的主体需要,把学生看做是与教师在人格上完全平等的主体,要相互尊重,相互理解。学生的主体性体现在选择性。能动性和创造性上。其次,树立个性发展观。传统的教育强调社会本位,即按照社会的要求来培养学生,把学生培养成社会所需要的的人,从而忽视了学生个性的需要和发展。主体性主体性教育更多的应该强调个性教育,鼓励每个学生的各项得到极大限度的发展。在承认学生个性差异的基础上,要重视学生个性,发展学生个性。再次,树立自我教育观。每个人都有自己独特的思维方式。在学生主体性教育中,教师要大力引导学生去自我教育,使学生变成自我教育的主体。受教育的人必须成为自我教育的人,学会自我反省。自我实践。自我提高,认识到接受教育是自身的需要,别人的教育必然会变成自己的教育。

3。2加强自立自强教育,增强学生的主体性意识

为了培养独立型人格,陆九渊先生重视对学生自立自得的教育,这一点值得我们借鉴。社会意识对于社会存在具有能动的反作用,正确的社会意识促进社会存在的发展。为主体性意识的培养和增强,对于主体性教育的发展作用重大。要促进主体性教育,必须培养学生的主体性意识。加强学生自立自强教育,能够增强学生的主体性意识,自立的表现形式主要体现在独立性。灵活性和创造性。自强的主要表现在能力。作为和精神上面。加强自立自强教育,增强学生的主体性意识,应该从以下三个方面入手:首先,要加强社会主义本质观和自我教育观,为加强自立自强品质教育提供方法和引导;其次,要加强中华民族自强不息的优良传统教育,促进健全人格的培养;最后,加强当代社会主义自我发展论与自我完善论的教育,提升学生的自立自强品质,促进学生的全面发展。

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