浅谈颜氏家训中的家庭伦理教育

家训是传统社会中约束家族成员行为规范的准则,是维系家长关怀和子女忠孝的纽带,是弘扬家族风气的载体。族长对族人的教诲,家长对孩子的劝勉,社会名流对大众的训告都可以通过家训得到良好的表达和传递。在文明发展的历程中,家庭教育一直备受重视。尤其在修身。齐家。治论文网国。平天下“思想的熏陶中,搞好家庭教育不仅是个人需要,而且是国家需要,家庭教育被提升到了治国的高度,家训的重要性被进一步彰显。颜氏家训是的家训名作,其中的家庭伦理教育思想值得深思。

一。家庭伦理教育的具体内容

颜氏家训作者颜之推,生平经历坎坷,仕于梁。北齐。北周。隋,自叹三为亡国之人“。这本书是他立身处世的经验之谈,所以此书内容丰富。家庭伦理教育体现在序致。教子。兄弟。后娶。治家这五篇,主要涉及家庭成员之间行为规范,包含阐述子女教育问题。论述兄弟关系,强调丈夫慎重对待续弦再娶,表达治理家庭的观点等内容。

(一)子女教育方面

教育内容。在教子篇中谈了怎样做:父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简“。[1](P11)作者强调父子之间的关系不可以过分亲昵,不可以不拘礼节。在这一篇中,作者把父母的教育分为两种类型:一种是对子女管教:使为则为,使止则止“;一种是对子女没有管控:饮食运为,恣其所欲“。对于前者,作者赞同,比及数岁,可省笞罚“。对于后者,作者认为不可取:逮于成长,终为败德“。[1](P8)所以,作者认为应该及早教育孩子。

教育方法。首先,作者提到要处理好严厉和慈爱的关系:父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣“,[1](P8)父母要做到严厉而又慈爱;其次,平等地对待每一个孩子:贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜“。作者也谈到宠爱有时是对孩子的伤害:有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。“[1](P14)所以在教育方法方面,作者强调严厉与慈爱的重要性,平等对待孩子,不能过分宠爱孩子。

(二)兄弟相处方面

告诫人们兄弟之间要相互友爱:二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响;爱先人之遗体,惜己身之分气。非兄弟何念哉?“[1](P18)只有兄弟之间才会这样相互爱怜。

阐述相互友爱的重要性:兄弟不睦,则子侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从疏薄,则僮仆为仇敌矣。“[1](P19)如果兄弟之间不和睦,连僮仆之间也会互相敌视。

对待兄长的态度:人之事兄,不可同于事父,何怨爱弟不及爱子乎?是反照而不明也“。[1](P21)弟弟能像侍奉父亲那样对待兄长,兄弟之间就会互相友爱。

影响兄弟之间关系的因素,比如妯娌之间的关系,况以行路之人,处多争之地,能无间者,鲜矣。“妯娌之间本身就是陌生人,处于容易产生争执的环境里,能够不产生嫌隙的实在很少。若能恕己而行,换子而抚,则此患不生矣“,[1](P20)如果妯娌都能以宽恕的心态处理事情,用对待自己子女的态度对待子侄,那么这种不和的事情就不会发生了。

(三)慎重对待续弦再娶之事

作者列举实例证明后娶的妻子往往易导致家庭矛盾:异姓宠则父母被怨,继亲虐则兄弟为仇,家有此者,皆门户之祸也。“[1](P27)因为父母宠爱异性孩子会招致自己孩子的怨恨,继母虐待前妻的孩子则会使兄弟之间反目成仇。

(四)治家观点

家庭中的上行下效关系:夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。“[1](P32)做父亲的不慈爱,子女就不会孝顺,兄长不友爱,弟弟不会恭敬;丈夫不讲情义,妻子不会温顺。

把握好治家的宽严标准。笞怒废于家,则竖子之过立见;刑罚不中,则民无所措手足。“[1](P32)并且规范了家庭成员日常行为:借人典籍,皆须爱护,先有缺坏,就为补治。“[1](P42)勿为妖妄之费“。[1](P43)

二。家庭伦理教育思想的局限性

家训是儒学思想发展史上的产物,是封建社会道德教育的重要载体。传统家训不能摆脱封建统治的影响。颜氏家训虽被奉为家训中的经典,但是仍旧是精华与糟粕并存,一些有关教育的观点也是不可取的。

在教子篇中有这样一句话:上智不教而成,下愚虽教无益。“[1](P8)作者认为,智商高的人,不用教导也能成材,而智力低下的人,即使教导也没有作用。这种教育思想在封建社会教育不能普及的情况下,有利于提高教育的质量,有一定的合理性。但在今天看来,不仅不能充分发挥高智商学生的聪明才智,而且严重限制了学生的发展空间,不利于教育事业的发展。

男尊女卑的封建思想。国不可使预政,家不可使干蛊。“不仅不能让妇人干政,而且在家也没有地位,不可主事。必无牝鸡晨鸣,以致祸也。“[1](P37)女子凌驾于男子之上,有可能招致祸患。对女性的歧视:然则女之行留,皆得罪于其家者,母实为之。“[1](P41)女儿不论是出嫁还是待嫁在家,都要得罪家人。作者认为根源是妇人宠爱女婿虐待儿媳。

三。家庭伦理教育思想当今的借鉴意义

家庭是社会的细胞,家庭美德的建设是践行社会主义核心价值观的基础。以上分析的家庭伦理教育思想,我们应该取其精华,去其糟粕。可借鉴之处有:

有关子女教育方面:对子女不能溺爱,疏于管理,要重视启蒙教育。在教育孩子的过程中,处理好严厉与慈爱的关系,平等地对待孩子。

尊老爱幼。孝亲敬长。中国孝文化源远流长,中华民族自古非常重视孝的观念。随着老龄化问题的日益突出,养老问题得到普遍关注。国家的措施只是制度方面的保障,道德教化和法律教化都是必须的,努力促使人们自觉树立孝的观念。

兄弟之间,提倡和谐友爱;夫妻和睦,有利于孩子身心的健康发展;同时,家庭的和谐是社会良好发展的基础。

重视家庭教育,家庭教育是自我发展的基础,不能把孩子教育全部寄托于学校教育。传统家庭教育是社会价值宣扬的重要手段,家庭教育在人的发展中将会起到重要作用。

四。传统家庭伦理教育应用于当今社会应注意的事项

一定时期的文化是一定时期政治。经济的反映,颜氏家训所传达的家庭伦理教育思想是当时社会的产物,适用于当时的社会条件。但是,在当今社会,我们一定要注意到以下的变化:

家庭结构变化。古代社会,家庭规模较大,而当今社会,形成了以夫妻为主体的家庭模式,两代人之间较平等独立。

家庭人口规模的缩小,家庭宗法意识淡化,人们更多地注重个人生活。尤其随着民主意识。夫妻平等等观念的产生,家训推行的条件发生了略微的变化。

颜氏家训中的家庭伦理教育全面深刻阐述了家庭成员之间的道德准则,对我们当今个人和社会的发展仍有借鉴意义。随着社会生产力的发展,我们应结合社会的实际条件和变化,使家训传达给我们的精华思想得到最大的发挥。

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