在我看来，颜之推所提倡的胎教，其目的并不是像现代一样通过让孕妇腹中的孩子听音乐、诗歌等方式来使他们的智力或是思维提高，而是单纯让胎儿的母亲通过有节制的饮食娱乐，加上尽量避免斜视和不好的声音等行为保证婴儿不接触坏事物。但是虽然颜之推的所谓的胎教的目的与现代并不完全相同，但是作用却是有异曲同工之妙的。

（二）“教妇初来、教儿婴孩”———重视早期教育

    “慈幼”是我国古代的幼儿教育的思想基础。“慈幼”一词的意思是爱护儿童，爱护儿童这一行为，从儿童的自身来看拥有必要性，站在社会的角度也是必须的。在这一思想的引领之下，中国古人十分看重儿童的前期教育。孔子总结教育经验时得出“少成若天性，习惯自然成”的精辟结论；汉代的贾谊就提出了一个观点：“早喻教”，他指出，在婴儿幼儿时期孩子的心思单纯，可塑性很强，如果在婴儿幼儿们的赤子之心还没有被外界的环境所熏陶的时候，先入为主，及早的去加以教育，教育就可以得到最棒的效果，良好的行为和习惯也可以随之养成。

    由于幼儿对新鲜事物的接受能力较强，思想比较的单纯，可塑性也极强，如果用“孝仁礼义，导习之”，就会得到事半功倍的效果。《颜氏家训》里边曾多次强调，儿童时期是教育的最佳时期，《勉学》篇云：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”[1]（P2）又云：“幼而学者，如日出之光。”[1]（P2）所以，要及时抓住教育的最好时机，为后代的健康正确的成长奠定起良好的基础，这同时也是家庭教育的成功开端。来*自-优=尔,论:文+网www.youerw.com

    颜之推拿他自己举例说明，从他七岁时读《灵光殿赋》到今天，只要每隔一段时间，再重温一遍，就不会遗忘掉它；而当他二十岁以后读的书，只是一个月没有看它，便可能全都忘掉了。由此证明，儿童幼年时，心地纯净，精神专一，记忆力好，能把学到的知识和做人的道理牢牢记在心间；长大以后，事物杂多，思想杂念也多，效果就会差的很多。颜之推的幼儿教育观，大多是经验值谈，但却符合儿童心理及生理发展的特征。[2]（P31）

     家庭是每一个儿童生命开始的地方，也是每个人出生之后最先且最直接接受教育的地方，可以说人生中经历的的第一个讲堂，就是家庭，而家长则是第一个课堂中的第一个教导老师，起着相当重要的启蒙的作用。所以说家长对儿童的教育无论是有意识的还是无意识的都最具有早期性，是最早的。正常情况下，婴儿出生过后三年，就到了幼儿时期，接着的三岁到六岁的阶段是学龄的前期准备阶段，这也是人们经常提到的一个早期教育的阶段，这个阶段是人的身心发展过程中比较重要的一个阶段。

 孩子刚生下来就像一张白纸，什么都不知道一切都靠父母，这时候教他们什么就是什么，也最起作用，最容易被接受。“教儿婴孩”，“少成若天性，习惯如自然”[1]（P2），这几个句子，所有父母都应该当做锦囊妙计牢牢的收藏并尽力去做到。