另外，阶级不是从来就有的，而是人类历史发展到一定阶段的产物。zhuyi认为阶级的产生是一种特定的社会过程，是同生产发展的一定社会历史阶段相联系的思想。这是zhuyi阶级理论的基本观点。还指出了阶级存在的物质基础，阶级存在是生产关系的产物，是一种历史现象，它的产生、发展和消灭，是由人类物质生产状况所决定的。在经济上划分出来的阶级，从本质上说，就是社会意义上的阶级，因为同一阶级的成员看待世界的方式是一样的，眼光相同，想法和追求差不多。历史唯物zhuyi的阶级就是建立在经济关系之上，经济关系就是生产资料所有制关系，经济关系是阶级存在的客观基础。在分析阶级时，认为一个阶级要成为一个统一体，还应该具有某种心理上的一致性，也就是阶级意识。对此列宁说的很清楚“无产阶级变成阶级，不仅是由于他们的团结日益加强，也是由于他们的觉悟日益提高”。[3]在zhuyi看来，因为有阶级利益的冲突，所以的阶级意识就产生了，阶级意识是包含在最进步的生产力代表的那种阶级集团中的。

zhuyi还阐述了阶级的存在同生产之间的关系，生产力发展到一定阶段，就出现了分工和私有制。并且发现，私有财产是因为劳动发展到一定阶段产生了分工和交换才出现的。阶级随着私有制生产关系的消灭而消灭。认为私有财产的产生是因为劳动和人类的发展进程，同时找到了从劳动发展史中理解阶级和阶级斗争现象的方法论途经。阶级斗争不仅是一个事实问题，同时也是一个理论性的问题，是对现代资本zhuyi社会的政治经济结构所做出的一种理论性的合理解释。阶级的解放是通过阶级斗争实现的。zhuyi指出，通向社会zhuyi的唯一道路，就是无产阶级和它所领导的劳动群众为反对资本zhuyi的所做的阶级斗争，通过阶级斗争的胜利，无产阶级确立自己的无产阶级专政。阶级斗争理论为无产阶级的解放提供了理论根据。阶级斗争是推动社会进步的直接动力和杠杆阶级斗争，促进了无产阶级及人类的解放。阶级斗争必然导致无产阶级专政，这是zhuyi阶级理论的另一个基本观点。在十九世纪四十年代末到七十年代初这二十多年中，围绕无产阶级反对资产阶级的阶级斗争问题，一方面不断地总结、概括无产阶级斗争的实践经验，一方面进行深入的理论研究，把理论和实践密切结合起来，阐明了这一科学的理论，有阶级就有阶级斗争。

只有推翻资本zhuyi私有制，消灭阶级和阶级之间的差别，实现无产阶级的彻底解放，才能真正成为自由自在的社会实践者。把消除阶级之间的不公正现象、实现每个人的自由而全面发展作为基本的目标取向。人人共享、普遍受益是社会发展的终级目标。阶级解放的主体只能是无产阶级，无产阶级所处的那种低贱的经济地位，义无反顾地推动它前进，迫使它去争取本身的最终解放。在资本zhuyi社会，无产阶级在资产阶级的剥削和压迫之下，无产阶级和资产阶级的利益矛盾是不可能调解的，一旦无产阶级斗争超出资产阶级允许的范围，无产阶级就要遭到无情的镇压，就要被从资产阶级的共和国中驱逐出去。因此，无产阶级为了实现自己的利益，只能推翻资产阶级，建立无产阶级专政。阶级解放是要经历漫长的过程才能得到实现。

阶级理论是科学的历史唯物论，虽然遭到了一些西方学者的否定，但这并不意味着阶级消亡了，阶级关系解除了。我们应当联系资本zhuyi世界的发展变化，继承和发展zhuyi的阶级理论，运用阶级理论介入社会现实生活，对社会新阶层进行分析。

二、分析新社会阶层的基本方法 马克思阶级理论与我国新阶层的属性分析(2):http://www.youerw.com/jiaoxue/lunwen_86790.html