（三）泥泥狗的文化内涵
首先，泥泥狗在形象上体现了原始的生殖崇拜意，例如“猫拉猴”、“猴骑虎”等，都是以动物的交配方式来比喻人类的交合模式并以此体现人类繁衍生息。泥泥狗产生于混沌初开的远古时代，当时的生存环境十分艰苦，人口的发展受到极大限制，自身的脆弱与生存的欲望之间产生了不可调和的矛盾，这就使得原始人类怀揣着强烈的生存意识，繁衍和生殖成为当时人们的普遍愿望，而在当时生产力极其低下的情况下，人们只能通过自然界来达成自己的目的，大自然中一切与生殖有关的事物都能成为他们崇拜的对象。人们将这种精神追求寄托到艺术作品中，比如泥泥狗中就存在大量与鱼有关的造型，因为鱼腹多子，满足了人们对于种族繁衍的强烈愿望。那些具有“女性生殖崇拜”的纹饰图样，被描绘在虚幻的形体上，使古老的泥泥狗泥塑艺术具有强烈的视觉冲击感。泥泥狗的塑造和祭祀、祈子、求福相联系，它的纹饰图样实质上都是一些生殖符号，这种形式是对其内容的一种反映，繁衍生息就是当中深刻的内涵，绘制这样的符号正是为了体现对于生殖崇拜的强烈愿望 。
其次，泥泥狗包含了形象的移情观念，人们崇尚于在实物上寄托自己的主观情感，表达内心的一种诉求，尤其在中国传统民间艺术中，实物移情就是主要的艺术手法。比如传统的吉祥纹案几乎都是由动物的形象来组成的，福、禄、喜、以及喜鹊、蝙蝠、梅花鹿等。同样的，这些移情在泥泥狗中也有体现，既有表现劳作喜悦与美好为主的，也有表现祝愿祈福的、辟邪消灾、多子多孙等美好愿望的。例如“猴骑马”寓意“马上封侯”，喜上梅梢（喜上眉梢），莲年有鱼（连年有余）等等，这些都反映了人民群众对生活朴实而又美好的愿望。
二、淮阳泥泥狗的发展现状
（一）泥泥狗的形象富有魅力
淮阳泥泥狗从发展之初到现在已经有3000多年历史，造型形式多样，风格迥异，大约有500多个品种，在众多泥泥狗形象中，人猴、人祖猴是最具代表性的作品。手工艺制作者们大多将其作为“神”来塑造和崇拜，造型多样的泥泥狗大多充满古朴神秘色彩，主要的形象包括猴、猪、羊、马、雁、鸡、狗、五彩凤鸟等动物和飞禽走兽，其题材包罗鸟、兽、虫、鱼与人物，可谓无奇不有。还有一些很多有意思的造型，比如双头鸟、双头兽、双头狗、双头雁等，以及人头狗、人面鱼、猴头雁的图腾人形化造型等等，个个充满了一种虚幻的超脱自然的神秘感，散发出浓烈的乡土气和野性的芬芳。更加特别的是，泥泥狗个个都是有孔可吹，声音悠远明亮，在民间被称作“小握笛” 。这些古老朴素、逗人喜爱的泥泥狗，体现的是人民群众的劳动智慧以及精湛的创造能力，寄托了劳动人民对生活的热爱，对美好未来的追求。
（二）泥泥狗的制作工艺繁杂
泥泥狗多是以当地独有的胶泥捏制而成，少数是用单片的老模子翻制，以绘塑结合的手法制成，大致有挖泥、和泥、打泥、搓坯、成型、染色、点花等几个步骤，每一个制作环节都有独特的操作规范，对于制作者的个人经验和艺术素养都有较高的要求。胶泥是淮阳当地所特有的，有点类似于黄土高原的粘土，一方水土养育一方人，就地取材是淮阳泥泥狗的一大特色。挖泥，和泥与打泥都需要绘制者的独家制做，而搓坯就是按照泥泥狗成品的大小规格，挖一块上好的胶泥，在经过和泥和打泥后把胶泥块搓成形状大小都与成品相近似的坯子。接下来就是成型，这是需要用胶泥翻制的模子，再将泥泥狗放在一个容器里，往上淋浇黑色染料，等到泥泥狗被染的通体发黑后，一个个拿出来晒干，这就完成了染色这一流程。最后就是绘制图案即点花了，点花用的工具不是普通的毛笔，而是被削成斜面的高粱杆，这些工序费时较长，无法用科技手段完成，一切都需要手工艺人们亲力亲为 。在淮阳民间，一些有着超凡技艺的泥泥狗制作者们，用自己的双手延续着泥泥狗精妙的制作方式，他们是文明的延续者，是一群理应被人们记住的文化传承者。 淮阳泥泥狗产品的营销策略研究(3):http://www.youerw.com/jingji/lunwen_12483.html