21世纪是一个体验经济腾飞的时代，人们的旅游大多是关于“真实性的旅游”，游客们去到异地，不仅仅是为了观光，更是为了寻求某种真实体验。
从1961年，伯斯汀提出旅游体验真实性，到1973年，社会学家麦肯诺提出“舞台化真实性”,引起学术界对旅游本真性的激烈探讨，形成了诸多重要的学说观点：客观性真实性、建构性真实性、自然生成真实性、存在性真实性等。时至今日，旅游体验与本真性的理论研究已达一定高度，但仍然存在许多争议，也鲜为有人在这些理论上，去研究这个特殊的民族。27209
本文围绕本真性的涵义和相关理论，从多角度探讨仡佬古寨的旅游本真性，将实地考察与文本分析相结合，运用资料调查等研究方法，揭示龙潭仡佬古寨旅游的本真与失真之处，继而为仡佬古寨旅游的可持续发展做出建构式分析，并针对仡佬文化的保护提出自己的见解。
2.学术回顾
对于本真性问题的研究，继高夫曼的前后台区域理论后，该研究经历了四个阶段，由麦肯诺提出的舞台化真实性为第一阶段；第二阶段以柯恩等提出的建构性真实性为主要代表；第三阶段也是柯恩的理论，他提出了自然生成真实性；最后是王宁所提出的存在性真实性。除此之外，还有众多学者对本真性问题进行了深入的探讨，但是争议较多，未达成统一的定论。
本文将重点运用两个相关的本真性理论进行问题分析，首先是高夫曼的前后台区域理论,他以前后台区的区隔来说明社会关系的建立。前台区指的是主人与客人或服务人员与顾客见面的场所，后台区则是指家庭成员或工作人员休息或准备的场所。他认为在前后台关系中，有三种不同的角色扮演：表现者、被表现者与其他无关者。表现者会出现在前后台区，观众则只出现在前台区，其他无关者则不出现在任何区域。其次是舞台化真实性理论，麦肯诺认为前后台的结构在社会由旧社会进入现代社会时已不能说明一切。现代社会里的人们生活于组织化、官僚化、复杂的组织中，人们所体验的真实性不同于以往。真实性对于现代的人们更像是一场秀（Show），依据不同认识的事实产生。他认为应该为前后台区域设置不同的社会情景，并将此理论延生至描述游客在旅游设置中的活动，进一步生成并提出了舞台化真实性理论。论文网
另外，就旅游体验研究来说，在旅游学术界关于旅游体验的研究始于20世纪60年代中期的西方学术界，一般认为最早的研究当属Boorstin的著作。伯斯汀（1964）将旅游体验定义为一种旅行的消费行为，他坚持把旅游者和旅行者区别对待。在他看来，大众旅游者是很愚蠢的，是一群不懂得如何体验旅游真谛的乌合之众。继他之后，MacCanell（1976）论述了旅游体验的现代性，并着重分析了文化体验。几年以后以色列著名人类学家Cohen（1979）提出：不同的人需要不同的旅游体验，这对不同的旅游者而言具有不同的意义。进入80年代，最具代表的是Pearce依据马斯洛的需要层次理论提出的旅游需要阶梯模型，这个模型给旅游体验研究注入了实证分析的色彩。总之，国外旅游学术界涌现了不少旅游体验的研究成果。主要体现在旅游本真性、旅游者动机、旅游者体验质量三个问题上。
就国内而言，研究起步晚，且态度比较保守，仅有王宁等在这方面的研究贡献较大，王宁（1999）发表一文总结了国外对本真性体验研究的几种观点，此后（2000）他出版了英文代表作，文章从需求的角度出发，系统全面的分析了旅游活动、旅游体验、旅游影响与现代性之间的关系，他的作品是国内学者在旅游体验研究领域与世界对话的标志。另外一个重要人物是谢彦君，他首次系统阐述了旅游体验的意义、内容和实现方式。2005年，谢彦君著了一书把旅游体验的研究推进到新的高度。总的来看国内研究成果远远不够，仍处于萌芽时期，和国外研究相比相差甚大。 龙潭仡佬古寨旅游本真性研究开题报告:http://www.youerw.com/kaiti/lunwen_21634.html