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2。1。1女权zhuyi之思想

    康有为在《大同书》中说：“欲去家乎，但使大明天赋人权之义，男女皆平等独立”，康有为认为男女不平等是最严重的不平等，男女“同为人之形体，同为人之聪明，……而忍心害理，抑之制之，愚之闭之，囚之系之”。古代圣贤认为女子地位低下是天经地义的，康有为则认为男女不平等是“损人权，轻天民，悖公理，失公益，于义不顺，于事不宜”，他认为，要想实现大同社会，首先要破除的就是男女不平等，只有男女平等之后，然后有去除家界，去除私产，去除国界，去除种界，而最终至于大同太平之世。

    康有为认为，数千年以来，同为人类，男子和女子所受的待遇或者说地位等级不一样，具体表现在：第一，不能担任官职；历朝历代都是男子封侯拜相，从没有女子入朝为官，若男子都和禹、皋陶一样的才智，女子蠢得和动物一样也就罢了，但是班昭的才学、秦良玉的将帅之才等足以超越当时的其他男子。在汉、六朝的时候，女子还是能够被封为君侯的，例如宣文君[ 宣文君，宋氏（283~？）前秦女经学家，名失传，籍贯不详。太常韦逞之母。家传周官学。苻坚曾令学生一百二十人从她受业，使周官学得以保存流传，成为中国古代历史上第一位女博士。时人称为“宣文君”。]。像在欧洲各国王室，没有男子就传位给女子，女子也能称帝，维多利亚就带领英国走向强盛。第二，不能参加科举；科举制的设立是为了选拔人才，初衷并没有说男女之分，然而选拔出来的官吏只有男子，去参加考试的也没有女子，如果是以孝为标准，谁也比不上救父的缇萦[淳于缇萦，女，西汉临淄人，著名医学家淳于意之女来自~优尔、论文|网www.youerw.com +QQ752018766-。淳于意为使自己专志医术，辞去官职，不营家产，长期行医民间，对封建王侯却不肯趋承。因常拒绝对朱门高第出诊行医，被富豪权贵罗织罪名，送京都长安受肉刑。其幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，且废除了肉刑。]，如果是以进士为标准，在诗词上首推李易安[李清照，号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。]，以秀才为标准，谁也比不上邓后[邓后，东汉和帝皇后，名绥﹐谥熹。当太后后临朝称帝，后安帝继立﹐犹临朝政﹐称制凡十六年。]、班昭[班昭(约45年—约117年)，又名姬，字惠班，扶风安陵人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。 邓太后临朝后，曾参与政事。]、谢道韫[谢道韫(生卒年不详)，字令姜，东晋时女诗人。]。第三，不得成为议员；人一生下来就伴随着某些权利，男女虽然在形体上有些不一样，但都拥有一样的权利。法国的罗兰夫人成为法国魁，率领众议员接受任命，担任议员之职，不管是从才识的角度还是从公平的角度来讲，女子都是可以担当议员的