苏童《黄雀记》中宿命观下的人性演绎(3)_毕业论文

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苏童《黄雀记》中宿命观下的人性演绎(3)

到精神病院后祖父找魂的行动被保润的“绳结”终止,被捆绑的祖父成了一具无魂的行 尸走肉,“禁止挖掘”禁止的是祖父精神归属的回归。捆绑着祖父的表面上是保润手中的绳 结,实际是失去精神归属的茫然和恐惧,这种茫然和恐惧构成的绳结自祖父一出现就已经了他,使他失去生命的信心。祖父的失魂失去的是他对家庭的归属感,这个素不和睦的家 实在无法满足祖父对家庭的期许,他只好通过死亡去回避生活的不幸。

保润的魂丢失于青春期荷尔蒙的萌动。“梦连结着身体,他感到肩膀上有刺痛,那刺痛 缓缓往下传递,一直传到腹部以下,然后,他醒了。”9照片上的少女诱发了保润对异性的 情愫和原始的欲望。在遇到仙女之后,失魂不再局限于身体和梦境中臆想的少女。臆想中的 少女化作真实存在的仙女,原本无可寄托的停留于身体和原始欲望的失魂在保润的精神世界 中找到破壁,吸走魂,吸走他。保润的失魂因仙女而起,他的青春荒废在井亭医院,与同龄 人格格不入。青春期的保润敏感孤独却又渴望被关注,但是自卑使他羞于表现自我,或者错 误的表现自我。这种矛盾的心理造成保润精神上的脆弱,在面对恣意张扬的仙女时这种矛盾 的情绪被激化,首先体现在保润的梦境里。“别人都轻易地攀上了巨毯,只有他上不去。” “他想跳,跳,跳起来抓住那块巨毯,把它从空中抽掉,但是他的手够不到,怎么也够不到。 他够不到巨毯,他够不到仙女。”10保润认为被仙女接纳就是获得认可,就可以安放他的魂, 他渴望与仙女跳舞的背后真正渴望的是与异性的接触,同龄人的接纳

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