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另外，明清时期，妇女“内言不出”的情况，随着社会民情的转变有所改观。女词人往往结成酬唱互答、相互影响的文学团体或投师于名家门下获得奖掖与指导。譬如吴江叶小纨之女沈素嘉，“承母教，工诗词，与庞小畹善，多赠答唱和之作，为时所称。”[3](P1138)为了更好的进行文学方面的交流，女子诗社顺应时代进步也发展了起来。在明代，比较著名是桐城望族方家的“名媛诗社”，此时的诗社就已经非常的多了。到了清代，女性诗社就更加数不胜数，其中人们比较熟知的是“蕉园诗社”。

熊琏，字商珍，号澹仙，通诗词歌赋，知书达理。她的诗词由弟弟抄录，在当地流传甚广，并得到了“思深骨秀”这样的高度评价。在她不惑之年，她收获了自己创作的果实，大量作品被刊行于世。此外，熊琏的《淡仙词话》四卷也受到极大地欢迎，出现了“借观者纷至，不能遍应。同人怂恿，遂付剞劂”这样的状况。从这些我们可以看出，她的艺术才能非常的全面，她不仅仅是一个女词人那么简单。这一半得缘于她高于常人的天赋和自身的努力，另一半得缘于她苦难的生活际遇。

熊琏在年少时失去了父亲，母亲便是她能依赖的全部，是母亲把她和弟弟熊瑚一起抚育长大。她年幼时就非常的爱读书，也受到了很好的诗文教育，加上她天资聪慧，同时也因为家庭环境促使她精神早熟，可以说熊琏的早期教育是非常成功的。当时人说她幼年聪慧，文章富有才情，比之男子更胜一筹。

除了文学创作方面的才能，熊琏对绘画和音乐也有着自己独特的领会。清代文学家袁枚《随园诗话》中说：“熊澹仙女子不止通诗，词赋俱佳。”钱泳和况周颐对她《淡仙词话》中的真情立诗说和诗话神通论有很高的评价。琴棋书画的教育她都接受过，如此说来，熊琏完全可以算是知书达理的闺秀。

熊琏自幼许配给陈遵，没多久陈遵就得了“废疾”，陈遵的父亲是个仁慈宽容的人，给了她悔婚的机会，但是受到封建礼教的影响，熊琏虽然已经算是进步女性，但还是有她的时代局限性，最终还是为了名誉嫁给了陈遵。作为一个才女，熊琏内心是希望出嫁后能幸运的得遇佳偶，夫妇联吟，拈弄笔墨，使伉俪之情更加的和谐美满。然而这一段从一开始就充满绝望的婚姻，给了她人生致命的打击。乡里舆论的称赞下，谁能理解她内心的悲鸣。她像是一只困兽，绝望而无奈，但只能接受。其次，熊琏因为父亲早逝，所以她生命中最重要的亲人就是母亲与弟弟。作为一个无社会角色的女子，她想报答母亲的养育之恩，便只能通过婚姻。可是她的婚姻根本就是一条看不到前路的黑暗小道，从此无力反哺成为了她心上一道无法泯灭的伤痕。“才与命妨”说的就是像熊琏这般的女子吧。王充《命禄篇》有言：“才高行厚未必保其必富贵，智寡德薄未必信其必贫贱。”[4](P12)

在她三十多岁时，舅姑下世，夫家家道中落，因丈夫“废疾”，熊琏也没有子嗣，最后带着复杂沉重的心情回到娘家，跟弟弟熊瑚一起生活。晚年她无以为生，只能做私塾先生来养活自己。就这样，熊琏的一生结束了，她人生的开局充满希望，但是结局不尽人意，惨淡而凉薄，但她的文学作品却因为她的人生而鲜活在这个世上。

二、熊琏词的创作内容

熊琏一生凄苦，内心压抑，无法言说，所以词成为了她抒发自我展现内心世界的载体，可以说她的词是纯粹的感情凝结，因此，她的创作动机单纯，并且词中的个人主观情感非常的充沛。 (责任编辑：qin)