论朱熹《诗集传》中的婚恋观
时间:2021-08-08 15:10 来源:毕业论文 作者:毕业论文 点击:次
摘要：在《诗经》的阐释史上，《诗集传》是一部光辉灿烂的历史巨著，对于《诗经》中 的爱情诗，朱熹在汉唐释义的基础上，对其进行了继承和批判。我的论文立足于朱熹本人 观点，与《毛诗序》进行对比研究，并探讨他的进步性和局限性。70421 毕业论文关键词：朱熹；《诗集传》；《诗经》；《毛诗序》；淫诗说 Abstract: in the history of the interpretation of "the book of songs" and "shijizhuan" is a splendid historical masterpiece, for love poems in "the book of songs", Zhu Xi on the basis of interpretation of the Han and Tang Dynasties, the were inheriting and criticizing. My paper is based on the viewpoints of Zhu Xi himself, and maoshixu for comparative study, to explore its progress and limitations in the history. Key words: Zhu Xi；"shijizhuan"；"Book of Songs"； "Maoshixu"；obscene poems said 《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，对后代诗歌发展有深远影响，成为古典文学的 源头，其一产生就有很多释义他的著作，其中影响最深的是朱熹编撰的《诗集传》。《诗 集传》从内容上看，他继承了宋代的理学思想，是当时的代表之作，也深深影响着后世。 “宋学是宋代士人积极向上之主体精神与人格追求的学理化，它主要解决的根本问题是人 生价何在与如何实现这一价值的问题。毫无疑问，宋学的主调是儒家的心性义理之学。通 过天人关系来印证人的主体精神之至高无上的本体价值。”[1]《诗经》中的婚恋诗共有八 十八首，并且也一直以来受到大家的关注和研究，唐代时期是一个主张婚恋自由，比较开 放的，而到了宋代，受到三纲五常的约束，爱情婚姻受到理学思想的批判，朱熹是理学的 集大成者，以其“存天理，灭人欲”和格物致知精神对《毛诗》进行从尊崇到反对的过程， 经过多次修改，最终写成《诗集传》。他提出的的“淫诗说”将诗经的释义推向一个新的 境界，对于当中的爱情诗歌也有了自己独特的思想。是文学历史上的一大进步，而其三纲 五常的家庭伦理道德思想以及独特的婚恋观受到人们的不断热议。对唐宋元明清的影响也 很大，后世很多作家沿用朱熹的思想进一步修改继承并发展，代表作有宋代王栢的《诗疑》， 元代刘瑾的《诗传通史》，明代的梁寅的《诗演义》。如果说《毛诗序》等是汉代文学精 华的体现，那么《诗集传》便是宋代文学精神的渗透，《毛诗》和《诗集传》这两部著作 在《诗经》的释义史上可以说是相辅相成，各显其研。 一 与《毛诗序》婚恋诗的评价对比 《诗经》中的爱情诗一直受到关注，对于以爱情为题材的诗歌，《毛诗》和《诗集传》 都有评鉴，《诗集传》在其基础上对其加以继承和补充。《诗集传》摒弃了《毛诗序》中 曲解诗经的释义，从诗歌本意入手，立意新颖独特，解释通俗易懂，尤其对诗经中的爱情 诗歌有了自己独特的想法和释义，影响十分广泛，也一直被人所接受和推崇。 1、对《毛诗序》中评价的继承，例如关于《关雎》释义的对比： 《毛诗序》曰：“后妃之德也。”“风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之 乡人焉，用之邦国焉。”[2] 《诗集传》曰：“周之文王，生有圣德，又得圣女姒氏以为之配。”[3] 《关雎》这首诗描写的是男女恋爱的情歌，是写男子对女子的追求，追求不到翻来覆 去睡不着，追求到了就奏乐欢歌。对于这首诗，《毛诗序》认为这首诗咏叹的是后妃之德， 在古人看来，夫妇为人伦之始，这首诗是《诗经》的开篇，所以“风”在这里比喻为“讽”， 是用来批判当今不良社会风俗的，是用来感化天下的。就这篇诗歌来看，《诗集传》并没 有脱离《毛诗序》的观点，两者的解释基本相同，只是朱熹对其进行了扩充，将后妃更加论文网 (责任编辑：qin) |