王安忆新作《匿名》中匿名者形象及其文化表征(3)
时间:2022-06-18 15:07 来源:毕业论文 作者:毕业论文 点击:次
在与小先心到上海治疗发生的一系列事情,老新和小新也在偶然间建立了联系,他在很偶然的情况下实现了与现代文明的结合,然而,在回归现代社会文明的前夕,另一突发意外使得这一进化文明史被叫停,他涌入永恒的时空当中。这个意外,看似不可思议但又是一个合理的结果,不同的读者会有不同的解读,匿名者本身也将有不同的解释,而正像本书责任编辑杨柳在封底留下的那句耐人寻味的话:“生活中藏着隐喻,也布着陷阱。读者,你要小心。”[3](p8)文献综述 二 人和自然的协商再协商 他不停地忘了名字,又在恐慌当中不断找东找西,发现了一点点就攒起来,一点点拼凑过去,会导致人看到生活的本质以及过去所有的记忆,在哑子和二点的帮助下,他已经迅速成为杂食动物。不要以为杂食动物就等于野蛮人,其实,人与自然共同生存是经历了协商再协商的过程。显然,哑子和二点的谈判是成功的,他们带出了一个重生的老新,正如文学评论家张新颖所概括的:“我觉得他这个历史,是文字记载的历史,是人类的历史,其实,我们每个人身上,都包含着人类的全部历史。”[1](p80)王安忆坦言,她是不打算把《匿名》写成一种玄幻或者侦探破案类的小说类型,更不打算让主人公一出场就拥有自己的名字,也不想使得故事与鲁滨孙漂流记相似,王安忆希望能一步一步从原始状态实现人类的自我进化,自我命名,自主建设生存的过程,为探讨人类文明与时间的自我和神秘的历史,语言和文字之间的本质关系。” (一)名实之惑 匿名者不会直接探求“我是谁”这样的问题,而是暂时将这个事情搁置,它在一系列让人意外的情节中,再次以突出戏剧性的方式逆转。于是主人公不仅仅面临着“我是谁”这种单一性的命题,而且是在一种完全和现代文明相隔绝的状态中发现自我,逐步实现自我主体性的发现与回归之旅,就如叙事人所言,不要小看我们常说‘我’,这意味着我们已具备主体意识。虽然遭遇突如其来的不幸,然而,这是不得不经历的过程。可见,这是一种自我定位,目的是重新审视他人和自我。就这条路径的逻辑前提而言,首先包含了一个深层的本质意义:“我”不知道自己是谁,或者说“我”已经失去了我自己,因此就有了所谓的搜索与寻找。当然,实际情况也是如此。当他被绑架并被置于在一个密闭的空间里,他不知道他是不是应该承认自己是“吴宝宝”。很显然,“我是谁”这样的问题并不是真正的困惑,真正的困惑而是“名”和“实”之间的错位与断裂,即名实之惑。来;自]优Y尔E论L文W网www.youerw.com +QQ752018766- (二)归去之惑 《匿名》的上半部被命名为“归去” 其实它是有很深层的意义的,对于小说中的男主人公来说,他突然地被劫持、囚禁,接着被放逐在深山老林之中,怎么成了“归去”?此外,问题的关键在于,这里的重点到底是“归”还是“去”?如果是在“去”上,就应该有一个令人满意的结局,但如果是在“归”上,那么“去”也就毫无意义了。两者这样统一辩证的关系,在一定程度上揭示了作者在叙事过程中的混乱与含糊。他原本是一个在喧嚣繁华的大上海之中存在的最普通的人,面目不清,言语模糊,甚至作者都不愿意叫他,都没有花心思给他起个像样的名字,从开始到最后只称呼主人公为“他”。对于这样一个没有名字的角色,王安忆为他安排了一场绑架事件,在原始森林之中让他重新发现和认识自我,以期让他得到自我的救赎,最后却为什么要写到突发的意外让他永远无法回到上海,“回归”成了一个永远的延迟回程。 (责任编辑:qin) |