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不久，萧红和这位李姓青年坐火车去北平。当他们来到一个小院门前，开门的竟是一个年轻少妇，她抱着孩子疑惑地看着萧红，从这位李姓青年恍惚胆怯的眼神和嗫嗫不清的解释中，萧红明白了：他是一个有家室的人。“我走了，再见。”萧红矜持地昂头走开了。走出很远后，她伤心地哭了。最后，她又回到哈尔滨。
情感依附于男权对象的痴心女子萧红，与男权象征的李姓青年之间的浪漫情爱，就此结束。
萧红与李姓青年的爱情悲剧不是一种偶然。刘思谦曾在《“娜拉”言说》中说：“两千多年父权社会子承父制、父死子继的历史结构从根本上抹杀了女性的人身价值，长期的制度文化板结为世代相袭的集体文化心理，窒息、泯灭了家庭内部天然的亲情之爱。”[2]男尊女卑，女性在情感上深深依赖男性，特有的家庭成长环境使萧红的情感依附较与她人有过之而无不及。萧红这种对情感的依附心理是那么地强烈，以至于在爱情刚刚降临时，还来不及看清对方是什么情况，不知道对方是否已有妻子，已有孩子就与之沉入爱河，并对幸福做种种幻想。
在根深蒂固的男权专制社会里，人们可以对“浪子回头金不换”的男子给予宽恕，却不会对背叛男权专制社会的弱女子表示谅解。一个为私情离家的女人是没有任何退路的，只要她走出家门一步，门就在她后面永远关闭了。已经成年的女子萧红，似乎并不十分明白更不十分在意这种最为浅显的社会常识。在与李姓青年分手后，她一再做出盲目愚蠢的选择。
（二）经济依附
经济不独立是造成萧红爱情悲剧的社会原因。萧红回到哈尔滨，没有了经济来源，无家无业，饥寒交迫，无处容身，在哈尔滨街头终日流浪。据她的中学同学回忆，有段时间萧红只能趁同学们去上课时借她们的床铺睡觉，到了晚上就只有露宿街头，到处流浪。经济的穷困潦倒时刻折磨着她，考验着她。王恩甲闻讯，赶来纠缠萧红，玩弄之后将其抛弃，怀有身孕的萧红被困在东兴顺旅馆里一间阴暗、潮湿的阁楼里。旅店老板企图把她卖到妓院里用以抵押他们所欠的优尔百多元债务。这是萧红在继李姓青年之后，又一次遭受始乱终弃的命运。
对于王恩甲，他完全是趁萧红之危对其进行人身玩弄。 王恩甲之所以能够得逞，竟然是萧红在那个牢笼似的封建家庭里拼命反抗的封建包办婚姻。萧红在家门里决绝抵抗的事情竟然在家门外发生了，究其原因，则是男权社会下，女性经济不独立。