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（一）口语传播
1.歌妓表演
一般认为，“词起源于民间，初盛唐即已在民间和部分文人中开始创作，中唐词体基本建立，晚唐以至五代，文人化程度加强，艺术趋于成熟。”[2]词是一种诉诸于听的音乐文艺。它要求吟唱者作为传播中介，在丝竹管弦之音的配合下进行演唱，从而达到娱乐宴宾的功效。至南宋，由词引领的歌舞热闹非凡，不但唱的热闹而且听者众多，专门为唱词而生的歌妓表演更是如火如荼。歌妓表演是南宋词的主要传播方式。歌妓们通常有着较好的容颜和优美的歌声，相比较男性歌者而言，歌妓更受大众的欢迎。南宋的歌妓制度是得到最高统治者提倡的，所以发展迅速。由歌妓所产生的制度是“一首罪恶之诗，是一种病态却又具强烈审美效应的特殊文化现象”。[3]人们陶醉在其中，即便是罪恶的源头，却也产生了不少佳句。南宋歌妓的活动范围较前朝更为广泛，由于经济的发展，歌妓表演活动更趋于社会化，还出现商业化的倾向。歌妓分为,官妓，家妓，市井妓，是以歌舞妓女为中介，以燕乐歌舞为内涵的奢靡风俗。
官妓：没有人身自由，不得私待枕席，是最为悲催的歌妓。她们是帝王，朝官歌舞遣兴的工具，虽然生活环境不好，地位低下，但是她们身处得以歌舞佐酒的娱乐环境正是南宋词与音乐赖以兴盛传播的重要渊薮，体现了宋代歌妓制度的重大社会文化流播意义。
家妓：士大夫豢养在家的为之服务娱乐的歌妓，她们有相对的人身自由，条件相对较好。她们在士大夫家中充当士大夫娱乐和社交活动的中介，士大夫之间互相切磋文艺，进一步促进了词创作和传播的繁荣，强化了宋代歌妓的社会文化意义，促进了词的交流和发展。
市井妓：自由度最大。主要活动于市井，除卖艺外还兼营卖淫之利，条件最好。由于南宋商品经济的不断发展，加速了市井妓的扩张，市井妓于街巷之中演唱南宋词，使得南宋词得以传播发展，而人们被市井之中的词句和艺伎吸引，更是促进了市井经济和文化的发展，南宋词也在这样的市井歌舞环境中得以不断的流传和发展。