2、在文学上，北宋末叶天下竞习江西诗派的风气到南宋初期已是流弊重重，尤袤、杨万里、陆游、范成大等有识之士都在不同程度上、从不同途径去设法挣脱江西诗风的笼罩，设法革除其流弊，于是便有了“近体学唐”，“古体学选”,所谓“选”是指《文选》的骈体诗，而“唐”则指晚唐体。姜夔很仰慕晚唐诗人陆龟蒙，曾写下“沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生”这样的诗句。陆龟蒙清寒荒淡的风格也对他自己的创作风格留下了一定的影响。

    总体上出入于江西诗法的江湖诗派的整体特点是“尘俗”。江湖诗人群体偏爱的诚斋体之所以受到这批创作者的欢迎，也是因为其简易流畅，浅而不白，偶有机锋意趣的优点。江湖诗派的整体风格受永嘉四灵的影响，弃江西诗风而转学晚唐，但学习的范围要更加宽泛，也汲取了陆游、范成大等南宋诗人们的创作经验和艺术风格。

    赵晓岚《姜夔与南宋文化》中指出，词在两宋的地位、题旨、风貌上都存在着明显的区别。在北宋时期，即使词作为一种文体已经较为流行，苏轼亦已作出以诗入词、拓宽题材的尝试，但这种文学体裁仍然被大众舆论视为是游戏狎赠之道。南宋则以之为安身立命之道。故而辛弃疾几乎只以词集传世，姜夔亦被认为其词高于其诗。词人们开始习惯用词来表达自己对国家、社会和群体遭遇等问题的态度和思索，使词脱离了附庸地位和偏见的局限，在社会维度上拥有了更广泛的题材选择和更深层次的内涵寄托。

（二）、个人经历

    姜夔，字尧章，一字石帚，号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳）人。父噩，曾任湖北汉阳县知县。姜夔的青少年时期便是在父亲身边度过。因父亲早逝，二十多岁时，姜夔为生计出游扬州、合肥、江淮一带。淳熙十三年，他在湖南遇见千岩老人萧德藻，得其赏识，娶了他的侄女，又受到诗人杨万里赏识，暂居于湖州。又与苏州范成大结交。后萧德藻因病随子离开湖州，白石则迁居杭州，依靠好友张鎡、张鉴的接济过活。张鉴怜惜他清贫，“欲输资以拜爵”“又欲割锡山之膏腴以养其山林无用之身”，白石都辞谢不受。张鉴去世之后，白石生活日益贫困艰难，又遇到临安大火，房屋被烧，无处可归，飘零流离，辗转于杭湖两地，最终病逝在临安。

姜夔一生不曾致宦。庆元三年，他进献大乐议及琴瑟考古图，两年后又上圣宋饶歌十二章，得“免解”与试进士，但仍没有及第。他除了卖字之外，多依靠他人周济过活。在《姜 尧 章 自 序》（《齐 东 野 语》卷十二）里谈到自己的生活经历时，白石历数感激了“内 翰 梁 公”、知 枢 密 院 事 郑 侨、待 制 杨 万 里、丞 相 谢 深 甫、知 州 辛 弃 疾 等 人，并在末尾着重感谢了张 鉴 的帮助：“ 旧 所 依 倚 ， 惟 张 兄 平 甫 （张 鉴 ）， 其 人 甚 贤 。 十 年 相 处 ， 情 甚 骨 肉 。 ”

他的友人陈 造也曾写诗描述道：“姜 郎 未 仕 不 求 田，倚 赖 生 涯 九 万 笺。稇 载 珠 玑肯 分 我？北 关 当 有 合 肥 船。”又 说：“念 君 聚 百 指，一 饱 仰 台 馈。”说明他过的是一种江湖清客的生涯。

（三）、气质性格

    南宋陈郁这样描述姜夔：“白石道人姜尧章气貌若不胜衣”“襟期洒落如晋宋间人”，范成大以为“翰墨人品，皆似晋、宋之雅士”，言其清冷古雅的风貌。但他也遭受着体弱多病之苦：白石鄱姜病更贫，几年白下往来频。歌词剪就能哀怨，未必刘郎是后身。”（《金陵杂兴》苏泂）“多病却无气力”（《霓裳中序第一》姜夔），与他清贫的一生、落魄的江湖游士生涯、灰暗的时代背景结合，深深地影响了他对事物忧郁清冷的审美眼光和作品的艺术风格。