孙中山还在民权主义上提出五权理论，通过五权分立的办法来实现中国走上富强的道路。孙中山指出：“人类社会的进化是从低级向高级分时期、分阶段不断发展的，他强调世界‘现在的潮流已经到了民权时代’，并且认为民权时代的到来是符合世界发展潮流的，好比黄河和长江的流水一样，最后一定是向东的，无论是怎样都阻止不住的”。[5] 从这句话我们可以看出孙中山民权主义的提出是充分在进化论的基础之上所提出的，孙中山正是用进化论作为理论武器宣告民权时代的到来。

在民生方面，孙中山在参考了进化论之后提出必须要平均地权。；刘鹰扬在研究孙中山的三民主义时指出：“民生是历史的重心，人类之社会的欲望是经济进化的原动力，……我们须认识现代已经到社会经济的大转变时期，社会的矛盾冲突已经在各方面完全暴露出来，社会的欲望已经失去了平衡，民生的发展已经受到了阻碍，旧制度已经是摇摇欲坠正在崩溃没落之中。但是，最要紧的，是必须紧紧把握住社会进化的关键。我们的任务，绝不是使这些已经表现的矛盾冲突尖锐化，以加深社会的裂痕，我们的着眼点绝不在任何特殊阶段或特殊集团，而是在整个的社会。我们绝不能再加深社会的病象，而只能努力开出社会的生机。----社会的生机何在？就在已有的矛盾的解除，和新生的和谐调谐之形成。”[6]从这段文字我们可以得出这样一条结论：孙中山的民生主义进化论认为，我们只有打破封建社会里旧的封建地主土地所有制，慢慢的进化到民生主义里面提到的平均地权才能够使这个社会处于国富民强的局面。

在工商业方面，孙中山也体现出了进化论的思想，他指出：“铁路之汽车始极相恶，经过资产阶级改良派的宣传，中国开始修铁路，将用其最初粗恶之汽车乎，抑用其最近改良之汽车乎？他认为中国人只要奋发努力‘等到十年、二十年过后，中国就会拥有现在西方所有的科技，甚至我们中国还会战胜西方’”。[5]所以，在他从大总统的位子上退下后就投入到了发展中国的实业当中。从上面我们可以看出孙中山的三民主义中一直具有进化论的思想，他一直借助进化论来发展自己的理论，从而为中国的革命提供思想理论来源。

其实进化论对资产阶级革命派的影响，不仅只反映在孙中山的三民主义理论，其对辛亥革命的准备与发动都产生过积极的作用。主要表现在“增强了近代资产阶级革命派的民族主义意识，为辛亥革命聚集了革命的力量”、“确立了革命的价值，为辛亥革命树立了革命的信念”和“为资产阶级革命派建构了全新的大同理想，培育了一跃而为社会主义的信念,为辛亥革命提供了革命的动力”[7]三方面。

　然而，辛亥革命虽推翻了中国两千多年的封建统治，但是革命成果却被袁世凯所夺取，中国没有从根本上改变半殖民地半封建的社会状况。国人为进化论所鼓舞的革命热情和希望被现实所击碎，促动他们开始反思，进化论是否真的是中国人救亡图存的一良药？