关于原生态舞蹈担经挑文化传承创新的思考(2)
一、担经挑的起源与发展
（一）担经挑的起源
据考证，担经挑源于古陈国（陈州即古陈国，今淮阳），陈地在商代是虞舜的后代世代居住的地方，周朝建立之后，因为虞舜的后代阏父投靠了周朝，并担任了陶正之官，周武王将长女大姬嫁给了阏父的儿子胡公妫满，而且把妫满封到了古陈国。相传，古陈国崇尚巫风，盛行巫舞，据《汉书•地理志》中《汉书•匡衡》记载，周武王的长女大姬无子，因为祈祷得子，所以喜欢鬼神歌舞之乐 。陈国因此盛行巫风，竞于歌舞。后来，担经挑渐渐成为一种祭祀太昊伏羲氏和纪念颂扬伏羲女娲繁衍人类功德的舞蹈，成为当地一种独具特色的民俗表演艺术，一直流传至今。
关于担经挑的起源还有一个动人的神话传说——“宓妃担经救母”。相传，女娲因为补苍天，立四极，杀黑龙，止洪荒，育万物，抟土造人，触犯了玉皇大帝而遭受惩罚，被化作黑狗抛进恶狗庄，受尽凌辱。人祖的女儿宓妃，日夜想念母亲，于是就肩担龙凤花篮（两个花篮一个扎的是龙，一个扎的是凤，里头插上花），把她写的孝敬母亲的经文放在花篮里头，一边歌颂人祖的圣绩功德，一边寻找母亲，在得知母亲落难的地方后，宓妃决心闯进恶狗庄救母。听人说：“恶狗庄，恶狗庄，十人进去十人亡。”宓妃为了救她的母亲，毫不畏惧。有个好心的老太太给她七个杂面饼子，对她说：“记住，这叫打狗饼，要进恶狗庄得过七个关口，过一关你扔给把关狗一个饼子，趁它吃饼子，你赶紧过去。” 宓妃又走了七天七夜，才赶到了恶狗庄。果然，每个关口都有恶狗把着。宓妃按照老人家的吩咐，用七个打狗饼闯过了七个关口。她担着花篮边舞边唱，走到一个十字路口，只见有一只黑狗蹲在那里，眼泪汪汪地看着她。见到宓妃担着经挑，竟呜呜地哭出声来。宓妃心细眼明，立即把经放在龙花篮，把黑狗捧进风花蓝，担起经挑逃出恶狗庄。黑狗口吐人言，吩咐宓妃围地倒转64圈，女娲复还人形，母女才得以相见。宓妃担花篮寻母传经，后人延续至今，演变成历代祭祀祖先的巫舞——担经挑。
（二）担经挑的发展现状
1.担经挑的群众基础
每逢农历的初一、十五，太昊陵前就会有担经挑的表演。表演人群以五十岁至八十岁的中老年妇女为主（近年来，也有男性的加入）。淮阳县20多个乡镇中，14个乡镇都有担经挑表演队伍。除此之外，附近的其他县区如太康、西华、商水、项城、郸城等也有。据田野调查可知，人们表演担经挑的舞蹈的目的大致如下：
①祈福还愿、求子敬神。朴素的农民们烧香许愿，一旦心愿实现后，就会在太昊陵前或家中供养的神位前烧香还愿，以担经挑的形式答谢神灵。谁家没儿子就通过担经挑向伏羲女娲求儿子，如果来年得了儿子，便请三年担经挑以还夙愿，可见担经挑与宛丘巫舞同出一源。
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