山西地处华北高原，人口众多，是我国文化底蕴较深的地区之一。山西民歌历史悠久，是劳动人民智慧的结晶，多反映当地人民的社会生活，山西民歌结合当地人民生活和当地语言形成其独特的风格，深受广大人民喜爱。这些民歌内容丰富，题材多样，涉及到生活的各个方面，从题材上可分为五个方面：一是反映当地人民对凄惨生活的不满，二是对美好爱情的渴望，三是社会人民生活的歌，四是颂扬历史人民英雄的歌，五是反映人民奋起抗争的歌。

（二）山西民歌传承的特点

山西民歌以左权民歌为例，从曲调上可分为“大腔”、“杂曲”、“小调”三种形式。

大腔：曲调大都是在民歌或传统曲牌的基础之上逐渐的发展而来，其主要特点是旋律幽雅婉转、跳跃比较大，多虚词拖腔，节奏常用 2/4 拍。其曲式结构为比较复杂的大型民间套曲，整个结构严谨完整，一共有三个部分，分为：序曲、正曲、尾声。每个部分都有各自的曲牌名称，而且每一部的调式调性也都不尽相同。序曲一般较为固定；正曲则变化多端，可以根据演唱者的需要随意增减；尾声一般也是固定不变。唱词则会描述一个曲调较长的故事。

杂曲（山歌）：短歌形式，经常在空旷的山间、田野演唱；节奏多种多样，曲调简单；内容多种多样例如倒秧歌、牧童歌、打夯歌等；曲式结构一般用上下句对称结构和四乐句的乐段；调式调性以徵调式为主；音阶为五声音阶至七声音阶。

小调：是人民劳作时即兴创作，口耳相传；曲调简单、质朴；内容丰富。小调的曲调以徵调式为主，如《茉莉花》为徵调式。调式音阶多为六声和七声音阶。旋律简短鲜明，易于演唱，易于记忆。曲式结构与山歌相比相对匀称一些，以两乐句和四乐句为主，也有乐段的扩充主要是运用乐句的反复。

左权民歌之所以与其他山西地区的民歌不同，是因为它的山地民歌和相对封闭的语言环境，它的地理环境和方言等因素使得左权民歌独树一帜，自成体系。它的题材内容极为广泛，即兴性较强。是劳动人民在劳作时创作，唱于田野、山间演唱；其歌词运用也独具特色，如“赋比兴”手法的运用主要是运用于“开花调”。另外一大特色就是当地方言的虚词运用，以及双关、叠字等手法运用，他们的合理使用大大的增强了左权民歌的表现力，歌词以即兴创作为主，易于演唱，易为广大人民所接受。除去以上用法左权民歌歌词对于虚词、衬词的使用也是一显著的特色。其词义没有确切意思，在本地方言演唱下听起来独具特色。如《会哥哥》中“亲呀亲呀个呆呀个呆”，这个方言虚词的运用使得歌曲具有浓厚的地域色调。由上可得左权民歌具有相当高的文学价值。

二  《桃花红 杏花白》的艺术审美

王志信改编的民歌《桃花红 杏花白》讲述的是山西当地青年男女的爱情故事，表达了恋人之间朴实而热烈的爱情。这首歌曲既有抒情优美的曲调，也有欢快明朗的曲调。

（一）《桃花红 杏花白》的创作经过

王志信：1942年生人；我国著名作曲家、指挥家；1958年进入中央歌舞团担任副主任；1983年进入中央音乐学院学习，现任中央民族乐团研究副主任，合唱队常任指挥。曾在全国青年歌手电视大奖赛中担任评委，1986年起担任中央民族乐团合唱队指挥及艺术指导，并多次在大型合唱比赛中获奖。台湾福茂唱片公司录制出版了《王志信指挥的民歌合唱》专辑激光唱片及盒带。跟从李焕之和杜鸣心教授学习，经常出席青歌赛担任评委。