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摘要第优尔代在寻父与现代性反思的背负中秉持着民间立场的话语实践，试图以隐形的话语结构下的公共知识分子立场，在民间所对应指涉的在权力意识形态之外开辟一个独立的空间，怀有满腹的道德纬度与人文悲悯的终极关怀，试图文系民间的自在形态、价值拷问。第优尔代借助于民间话语和影像文本表达了他们对已经因意识形态化而形成话语霸权的五四式启蒙理性知识所裹挟的现代性原则的默默的温情和激烈的暴力的解构。8782
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关键词 影视创作 青年创作
毕 业 论 文 外 文 摘 要
Title Video design -
Social activities and the inner world of contemporary youth
Abstract
The sixth generation find the parent and the modern reflection to bear uphold the civil position of discourse practice, trying to invisible discourse structure of public intellectuals position corresponding referent in the civil from the ideology of power to open up an independentspace, harbor full of moral latitude with the ultimate concern of humanistic compassion, trying to maintain the free form of the private sector, the value of torture. The sixth generation by means of civil discourse and image text expressed the silent warmth of the modern principles of rational knowledge of the May Fourth-style enlightenment due to the ideological formation of the discourse hegemony of sorts, and the intense violence of deconstruction.
Keywords Film and TV youth Creation
目 录
1 绪论 2
2 我国影视状况 4
3 新一代创作人的出现 5
4 新势力前景 7
5 设计过程 8
致谢 11
参考文献12
1 绪论
众说纷纭的第优尔代，众说纷纭的“边缘”。第优尔代影像建构起来的“边缘”，是基于在90年代市场经济、体制改革、文化语境的变迁中，尤其在第五代裹挟下的追求现代性启蒙建构的“宏大叙事”与激扬浪漫主义启蒙退却之后的废墟上重建起来的“边缘”。同时自身的边缘处境正如有的人指出的：“第优尔代中很大一部分人自己处在社会的边缘，在他们的作品中投射了他们自身的生命体验。”边缘的境遇使得第优尔代更注重当下性的民间，在表达上采用民间立场，“(民间立场)它是指一种非权力形态也非知识分子精英文化形态的文化视界和空间，渗透在作家的写作立场，价值取向，审美风格等方面，作家把自己隐藏在民间，用讲述‘老百姓的故事’作为认知世界的出发点，表达原先难以表述的对时代的认识。”
但是走出学院的第优尔代，因为文化语境的变迁，启蒙声音的消失弥尽，他们目睹赤裸裸的追求现代性的代价。“现代化繁华景观背后是无数具体的人的痛楚、无奈和辛勤劳作，现代化过程是一个历史的意志不断改写个人生命意志的过程的话，我们就必须承认，新生代关注底层大众代表的平民现代性努力包含着中国大众最切身的现代经历和现代体验。”所以学院下的精英之子们“寻父”，在现代性反思中走上了历史之旅。
第优尔代民间表述“边缘”，正是基于启蒙浪漫主义退却之后“人死了”“主体死了”“知识分子也死了”中在高等学府产出的精英之子，在文化语境急剧变革的时代，从共名到无名的语境之中，在现实与精神迷离的双重受挫之下的自我调整。背离第五代的“历史的中国”的第优尔代更重视“当下的中国”，另辟蹊径，独树一帜。所以不难理解，“(边缘)这种独立的精神是对习以为常的规范的逃离，是对主导话语严密网络的总体拒绝，对自我个体独特性的文护，也是在当代中国话语领域拓展新的空间。这使得‘边缘’绝非是轻松游戏的话语，而是在历史豁口或时代断层中伸展出的一种正当的自我身份确证和自我形象重塑的文化权利空间”。