五、从“真、善、美”的角度总论“绕”的艺术特色    
“真、善、美是文学审美重要的三大要素。文学作为认识活动，其本质在于反映生活的真实”[9] 。作者由生活的真实呈现为艺术的真，又由艺术的真阐释了生活的真。小说文本中，刘震云描写了杨百顺——曹青娥——牛爱国三代人的生活状况，杨百顺从事的各种工作、曹青娥被拐坎坷的人生、牛爱国到处奔走的经历，刘震云本就出生于延津，这部作品描写的又是以延津为背景的故事，所以作者在创作这部作品时，应该大量的考察了当地人的生活习惯和风土人情。当地人真实的生活为小说的创作提供了原型基础，小说中延津方言就体现了这一特点，小说以说话为切入点，充分利用民间口耳相传和话语的重要作用，以扎实可靠的细节，描绘了主人公因一句又一句的话东奔西走的人生图景。但艺术的创造又是超越生活真实本身的，这不是说小说创造加诸的是作者个人的主观意志，而是作者客观正确的反映真实生活，从而进行能动的主观创造，揭示真实背后的人文情怀。
刘震云给我们展现了一幅完整清晰的生活画面，使我们对这一画面不仅有具体的感觉，还由这些情景联想到了其他的画面。如杨百顺的人生经历，使我们联想到现代社会中底层人的生活；曹青娥那句“日子是过以后，不是过从前”，这句话是说给在人生低谷、绝望的人们听的，在濒临绝境的人们看到这句话，也会有一种激励作用，当坚持不下去的时候，告诉自己，坎儿总会过去的。这部作品的行文脉络是一环套一环的，彼此紧密联系，由此牵引出彼，去掉任何一部分，都会使这部小说就失去其完整性与连贯性。如果说语言只是具有形式载体意的话，那么，在刘震云的这部长篇小说中，语言既是一种形式载体，同时也是作品所集中表现的中心内容，他用语言勾勒了一幅丰满生动的生活画面[10]。让我们在这幅画中经历了生活的纠结与缠绕，感受了一遍孤独，体了一次幽默，震撼了一次心灵，洗刷了一次灵魂。刘震云没有单纯的把个人的意识强加成名族时代精神，而是对现实生活、社会生活的掌握与剖析，通过文学给我们呈现了一个独特的文学艺术世界，体现了其独特的审美追求。
《一句顶一万句》中，罗列了有200多个人物，每一个原型都是真实的存在，我们不必记住每一个人叫什么，他们发生了什么事，但我们得知道，每一个人的故事后面都会绕到我们小说主人公的身上，他们的性格特征，心理特征都传达着一种声音——孤独。老杨、杨柏业、杨百利、杨百顺、老裴、老蒋、老鲁、吴香香、曹青娥、庞丽娜、老宋、牛爱香和章楚红等，都是因为与人说不着，内心孤独空虚，没有倾诉的对象，得不到心灵的慰藉，所以不管是生活中还是心理上经常处于纠结与缠绕的困境之中，因此总是为寻找别人的理解而做着各种挣扎，杨百顺“绕”的是他的生存生活问题，老胡“绕”的是其生活爱好，曹青娥“绕”的是其被拐卖奔波的经历，其他人也各有其“绕”的原因及方式。作者通过客观真实的反映人的现实生活，给我们揭示了一种在当代社会中广泛存在的现象——无处诉说的孤独，因为孤独，所以缠绕，越是绕，越是想找人说话开解，演化为语言，也就是作品呈现的绕的语言特色，本来一句话可以说清楚，作者却要拐几个弯，不是因为什么，而是因为什么，最后又引出了另一个为什么，人物的心理也是奇怪八绕的，也就绕出了这部作品的核心“善”的价值追求，从而体现了文学创作普遍的人文关怀意义。 论刘震云小说《一句顶一万句》的艺术特色(6):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_1588.html