[摘  要]客寓意识来源于人对羁旅生活的情感体验，会对文学创作产生影响。李清照后半生由于长期远离家乡、漂浮不定，其词中有着深厚的客寓意识。本文考察了李清照的流寓行迹，从漂泊途中的悲伤、对异乡的不适和对故园的思念三个角度分析了客寓意识在其词中的体现。而客寓意识也影响她的词风，首先是塑造了流寓者的形象，其次使她的悲愁之情内涵更为深广、风格更加含蓄蕴藉，也使她个人艺术气质更加鲜明。此外，客寓意识普遍存在于南渡词人群体中，从他们的词中可以读出羁旅之悲、异乡之艰和故园之思。32176
[毕业论文关键词] 李清照 词 客寓
人离开乡土，寓居异地，总会产生一种隔阂和不适。这种难以名状的心绪古今皆然。汉末魏初的王粲流寓荆州达十五年之久，却依然在其《登楼赋》中发出“虽信美而非吾土兮，何曾足以少留”的喟叹！“虽信美而非吾土”可以说是流寓者的一种普遍心理。而在此基础上蔓延出来的那种异乡与故园的心理落差造就了流寓者独特的客寓意识，并会影响作家的选材取向和抒情强度。被称为“千古第一才女”的李清照，在宋朝南渡后，亦因这种难言的客寓意识促成其词风的嬗变。刘禹锡在其《金陵五题•江令宅》中有云：“南朝词臣北朝客”，而作为“北朝词臣南朝客”的李清照，当她以“客”的身份南渡，便已经注定了她后半生无所归依、寄人篱下的凄苦处境。研究李清照的流寓经历及其客寓心境，是我们更深刻了解李清照其人其词的重要突破口，也可以对南渡词人的整体心态予以准确的把握和揭示。然而，目前在一些研究南渡词坛或南渡词人的论著中，较少有人分析南渡词人的客寓意识；研究李清照的成果虽然很多，但从客寓的角度进行探讨的不多。有鉴于此，本文将重点探讨李清照词中的客寓意识，以便对李清照词甚至南渡词坛有更为深入全面的了解。论文网
一、李清照流寓行迹考

李清照的一生大体上可分为南渡前和南渡后两个阶段。南渡前，虽然生活较为安定，但也曾跟随丈夫赵明诚有过一段流寓时光；南渡后，国破家亡，她更是到处漂泊了。
元丰七年（1084年），李清照出生于济南趵突泉畔。父亲李格非亦有文采，刘克庄评其“文高雅条鬯，有意，在晁、秦之上，诗稍不逮，然亦多佳篇。” 在良好的家庭环境中，李清照打下了文学基础，“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈” 。18岁时嫁给赵明诚，二人志同道合，一同研究金石。从1108年至1117年的十年间，她与赵明诚居青州，夫妻的学术活动由广收博采转入整理分类。二人相知相惜，同样喜好读书藏书，时常“赌书”，亦雅亦乐。李清照在《〈金石录〉后序》写道：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！” 发出甘愿在这个环境中过一辈子的感叹。1121年赵明诚出守莱州，秋天李清照自青州赴莱州，经昌乐，还未见到许久未见的丈夫，同时又思念家中的姐妹们，不禁感到寂寞，作《蝶恋花》，寄姊妹。同年八月十日，李随赵到莱州，面对一无所有的住所，作《感怀》一诗：“寒窗败几无书史，公路可怜合至此。青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。”在莱州两年，主要整理编撰《金石录》。后随赵调守淄州，自此至靖康二年（1127）南渡前，是李清照最后一段和平生活。 论李清照词中的客寓意识:http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_28635.html