（二）陶渊明自我化的实现及其与孟嘉的思想渊源
陶渊明最终选择归隐，找到了安顿自我灵魂的最佳方式。这不仅与当时的社会状况有关，更多的是他追求田园生活这种思想的胜利。他最终选择了一条适合于自己而洁身自好的独特处世和生活方式：有酒且醉，归耕田园。这个选择改变了他的人生轨迹，他也因此实现了最本真化的自我，享受内心的平静自然。
陶渊明的这种思想有着深刻的家族渊源，学界对此已经有了深刻的研究。笔者在此不多置喙，在此主要探讨外祖父孟嘉在思想上对陶渊明的影响。陶渊明的家境在其年幼时就已经衰弱，九岁的时候父亲去世，和母亲一起在外祖父孟嘉家里生活，因此陶渊明受到的教育更多直接或间接来自于母亲和外祖父，可想而知，孟嘉的思想也是伴随着陶渊明的人生始末。正是特殊的际遇，使得陶渊明对母亲和外祖父极为敬重和爱戴。隆安五年，陶渊明在外地做官，忽闻慈母去世，十分哀痛，哀伤之中，每因母亲又想起外祖父孟嘉，于是命笔作《晋故征西大将军长史孟府君传》，刻绘了外祖父孟嘉的生平。通过传记，笔者试图在孟嘉身上找寻陶渊明的影迹。
    二、风流落帽参军——孟嘉述评
(一)风流倜傥，气度宽宏
孟嘉是魏晋名士，才华卓然，有很多逸事被传为佳话，“落帽参军”就是其中之一。时值孟嘉为大将军桓温幕僚，九月九日，桓温带领官员游龙山，突然一阵秋风将孟嘉的帽子吹落在地，孟嘉仍举杯喝酒，桓温暗自称奇并告诉左右的人都不要讲话，以观孟嘉的举止。 孟嘉起初并未在意，起身上厕所之时，桓温命人将帽子捡回，并差人拿来纸笔写文嘲笑。为什么风把帽子吹掉了就值得嘲讽？因为按照古代礼仪，在公共场合帽子是不能随便脱掉的，脱帽意着屈服于人或自认有罪。[2]孟嘉返回见到嘲笑自己的文章，便请求纸笔作答，不假思索，文采斐然，超众卓越，在座的人都为之赞叹。
    （二）性情淡泊，超然物外
孟嘉性情淡泊，超脱自然，颇有玄远风度。他喜欢酣畅饮酒，即使喝多了也能做到言行不乱。至于放纵情怀、得其意趣之时，便寄心世外、恬适安然，旁若无人。正如刘大杰先生所说：“醉起酒来，连水火兵刀交于前也不知道。”[3]每当内心有所感触体悟，就超然驾车，直去龙山， 顾影痛饮，把酒临风，直到天色晚了才回来。桓温曾问孟嘉：“酒有什么好处，以至于您如此喜好？”孟嘉笑着回答说：“明公您只是没得到酒中的意趣罢了。”孟嘉对自然的认识更是能体现他玄远化的思想，桓温曾问孟嘉关于歌妓弹唱，为什么听起来弦乐不如管乐，管乐不如歌喉声乐呢？孟嘉回答说：“那是因为逐渐接接近自然的缘故。
    （三）平生洒脱，不问世故
    孟嘉行事超脱，不以物务婴心，单着官职，却不太通人情世故。孟嘉任职太尉庾亮的庐陵郡从事时，一次他下郡回来，庾亮问他下面风俗好坏。孟嘉回答说：“我不知道，待我回去问问随从的小吏，孟嘉告辞出来之后，自己除去其从事的官名，步行回家去了，特别超脱。  陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》自我化实现研究(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_31710.html