毕业论文

打赏
当前位置: 毕业论文 > 文学论文 >

论汤显祖的理想型政治人格对其戏曲创作的影响(2)

时间:2019-08-07 19:35来源:毕业论文
(一)、至情至性的意识 汤显祖所生活的明代中晚期,政治腐败,人民生活困苦,但各家思想却是蓬勃发展,相互融合,就如狄更斯《双城记》中的一句话一


(一)、至情至性的意识
汤显祖所生活的明代中晚期,政治腐败,人民生活困苦,但各家思想却是蓬勃发展,相互融合,就如狄更斯《双城记》中的一句话一样,“这是最坏的时代,也是最好的时代”。他作为一个秉承四代习文的优秀家风,又有着独特的从官经历的封建士大夫,汤显祖既有源于儒家的道德人格,又有着新一代的时代精神。在年少时,他就接受了王学左派的思想影响,主张在现实的生活中寻求真理,在日常的生活里贯彻传统伦理道德,反对封建等级制度,反对禁欲主义,崇尚人性。受此熏陶,故而他敢于批评朝廷,敢于发表自己的见解,在任官时,无论官位大小,都把老百姓的疾苦放在心上。这就是他所最想表达的至情思想。                  
除此之外,他的“至情”论还源于泰州学派,同时与佛道的因缘有着相互交融之处。明代大思想家李贽强调注重人的个性解放,也对汤显祖的思想产生很大的启发。他曾在《答管东溟》中说过“如明德先生者,时在吾心眼中矣。见以可上人(达观)之雄,听以李百泉之杰,寻其吐属,如获美剑。”由此见得,他们是汤显祖的理想人格得以形成的三座丰碑,对他借助梨园天地以戏曲来表达自己内心的理想,用至情的观念来感悟众人,都有着潜移默化的影响。而祖父的弃科举以习道术,业师对蓬莱仙境的向往,让他在仙理佛旨中洞彻事理,构建出自己的一家之言——至情论。
汤显祖所向往的生活是以儒家学说的伦理纲常为基础,实现一个能够文护尊严,宣泄内心情感,个人的价值能够得以实现的“有情之天下”。“情”包含着很多内涵,有人类之间的情感,也有人与生俱来的情欲。他曾经在遂县尝试过以情施政,在县令任上创建他的民主型理想王国。他违反刑律,下令放牢中囚犯除夕夜回家团圆,元宵节赏花灯,情之所至,这些放走的囚犯没有一个逃出去,都按时回监狱;对贫困地区实行缓征赋税,对那些朱门大户,下令征税,使老百姓从赋税的重负下逃离出来;他还帮助那些有志的青年学士,“亲自选择地点,建造书院,以供他们读书” ……他上任不久,就令原来穷困潦倒的遂县呈现出欣欣向荣的景象。虽然他在遂县能实现自己至情的理想,但这种前卫的思想得罪了不少人,以致招来外界的压迫,最终以罢官而结束。                
虽然在仕途上不断遭遇挫折,但积累下的精神财富,却给汤显祖在创作上提供了无限的灵感。在思想理论的阐释上,他的“至情”论主要表现在三个方面:其一,世界是有情的世界,人生而有情,“情”是人们与生俱来的,每个人所秉承的“情”也是不同的,喜、怒、哀、乐、爱、恶都是人们表达情感的一种方式,包括在法制社会的今天,在如铁一般的法律面前,也有“情”的存在;其二,呼唤个人的精神自由与人个性的解放,这种“至情”的思想,在《牡丹亭》中有淋漓尽致的演绎,他认为“至情”是一种可以超越生死轮回的力量,为人实现价值树立榜样;其三,借助梨园的舞台,用戏剧来宣泄自己的内心情感,通过“情”来使旁观者引起共鸣,体验人生的喜怒哀乐,促进人性的觉醒,哪怕平时最怯弱,最麻木不仁的人也会因此而动容。
(二)、自由政治人格
大概有大才之人都崇尚自由,就像唐朝大诗人李白一样,汤显祖最推崇的人格是“以山川为旗帜、以烟霞为想似,以笑叹为事业。纵横俯仰,概不由人” ,代表了新的时代精神的自然人格理想的实践。寻求人的个性解放,他认为,文学家不应该受到这些封建礼教的束缚,文章应该是文学家的个人精神、思想的体现。心学中的强调“心为天地万物之主”,主张认清自我意识,肯定人性的合理欲求,肯定人的价值。汤显祖在这种文学思潮中,自然而然的受到这个人性的启发。汤显祖在早期写过一篇名为《嗤彪赋》的文章,描述的是一个道士设下陷阱捕捉老虎,老虎为了满足口腹之欲掉入陷阱中。老虎落网后在折磨下慢慢地磨灭掉以前的雄心,甚至能替人看门,从一个百兽之王变成人们手中的玩物。为了贪图口腹之欲,而毁了自己的大好前途,这篇赋形象地借助老虎之形,反喻为人之行,描述了一个独立的人逐渐失去自由的过程,这是他对自己在多年仕途道路上的所见所闻的深刻感触。         论汤显祖的理想型政治人格对其戏曲创作的影响(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_37206.html
------分隔线----------------------------
推荐内容