如果说第一首是议论和形象的水乳交融，那么第二首就是纯粹地塑造冯淑妃荒淫误国的形象了，《北齐》其二则依托上一首的凌厉攻讦继续开拓， “巧笑”二字将前后两首诗巧妙而紧密地联系起来，“巧笑倩兮，美目盼兮”[3]，这里的“巧笑”是《诗经》中形容美女妩媚表情的，本是“通过对人物神态特征的瞬间捕捉，为想象留下了余地，使读者有可能把自己的生活经验、审美情趣和理想倾注于其中，在联想中形成对他而言的更为生动具体的形象感”[4]。“巧笑”与“万机”相比，本是无足轻重的，但是诗人却将“巧笑”与“万机”相提并论，其目的是显而易见的，意欲用反语来讽刺高纬的昏昧与无知。“巧笑”与“万机”并列之后“戎衣”二字最为显眼，“戎衣”并不是妃子通常的衣着服饰，但是冯淑妃却身着“戎衣”来讨好高纬，可见二人把与敌人进行斗争、捍卫国家存亡的战争当做一场游戏，所以说“倾城最在著戎衣”。高纬迷恋的不是飒爽英姿、意气风发而是惺惺作态、妩媚勾人，而对强悍的外敌置若罔闻，诗人以委婉的语气告诉我们“晋阳已陷休回顾”，说明晋阳已然失陷，应该力保国都邺城，但最后一句则将北齐复兴的希望完全毁灭，在这种生死存亡的关头，冯淑妃还要再“猎一围”将二人死不觉悟的昏聩神色刻画得鞭辟入里，力透纸背。尽管结尾无议论之词，但通过对具体形象的精雕细琢及反语的使用，成功地将议论融入形象之中，达到了更加深刻的讽刺意。
这两首诗几乎全部都是在引用典故，意在告诫当今的国君不要学习高纬的亡国行径，通过描述北齐后主高纬太过宠溺冯淑妃这一荒淫亡国的史实，以隐晦的方式表达对当时之世的讽刺，即借古鉴今。
（三）表明心迹的咏怀诗
李商隐的咏怀诗和其政治诗有很大的关系，是对于政治抱负未能实现的自身情绪的一种激励或安慰，但是它更侧重于抒发自己的感慨，吟咏怀抱，感叹身世，表达自己宏伟的志向，但壮志难酬、怀才不遇之情溢于言表，显得更加悲观颓废。如《晚晴》、《高松》、《落花》、《写意》、《天涯》等。
李商隐诗歌题材的多样性和内涵的多义性(3):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_39789.html