摘要：在传统文化的笼罩下，女性的社会地位一直以来都是低于男性的，封建社会为女性所定制的“三纲五常”、“三从四德”等都是女性地位低下的真实写照，但似乎女性们都对这种压制习以为常，很少有人抵抗，更多的是顺从。不过，在西方女权主义的影响下，中国的女性主义意识逐渐崛起，很多方面在文学作品中都可以体现出来。文学作品是作家对客观社会现象的主观映像，所以从某个角度来说，文学作品体现了作者的观点，而作者的观点也在一定程度上反映了当时的社会现状。著名作家巴金老先生在其作品《家》中通过对封建主义背景下各种各样女性形象的描写，反映出了当时女性主义意识的萌芽。作品中有逆来顺受的女性形象，也有勇于反抗封建礼教的女性形象，巴金老先生把五·四背景下的女性形象描写地淋漓尽致，女性形象无疑就是《家》这部作品的一大亮点。43364

毕业论文关键词：巴金；《家》；女性形象

前言 

《家》是我国著名作家巴金的一部长篇小说，也是他一生中最有影响的作品，自从《家》1931年发表以来，就一直拥有很多读者，特别是青年读者。“封建礼教在中国延续了2000多年，造成了数不清的罪孽，《家》就是这种罪孽的缩影。”【1】（标注的符号不对，应该是[1]）这部小说以一代青年知识分子与封建制度的对抗以及被封建制度同化、迫害为线索逐层逐次地展开，见证了一个封建大家庭的溃败和年轻一代的觉醒与反抗。在小说众多的出场人物中，女性们的形象是一大亮点，为小说增色不少。其中有上层青年女性形象代表——李瑞珏、张蕴华、钱梅芬，底层青年女性形象代表——鸣凤、婉儿和喜儿，上层女性家长形象代表—陈姨太、周氏。

一、 上层青年女性形象

（一） 李瑞珏——善良、宽容却难逃封建制度迫害

高公馆中的上层女青年的形象形色各异，她们对待自己命运的态度也各不相同，其中瑞珏既是幸运的一员，也属于不幸的一员。瑞珏是官宦世家的小姐，不仅善良温柔，而且琴棋书画样样精通，知书达理，心灵手巧，是一位传统的优秀女性。而她的幸福也不能由自己选择，听从了“父母之命，媒妁之言”，由父母用一种近于“抓阄”的方式嫁给了觉新。但幸运的是，她的丈夫觉新非常尊重她，并且在她身上体会到了婚姻的幸福，因此很喜欢她。瑞珏作为晚辈，对待长辈尊敬孝顺，从不忤逆长辈的意愿；作为嫂嫂，她对弟弟妹妹疼爱有加；作为母亲，她对海儿更是照顾细微，面面具到；作为妻子，她对丈夫也是极为顺从，体贴温柔。瑞珏爱自己的丈夫，觉新喜欢梅花，她就每天为他采摘梅花，并且自己也爱上了梅花，甚至当她知道觉新喜欢梅花真正的原因是觉新喜欢大表姐钱梅芬时，并没有大吵大闹，也没有对梅产生敌意，反而与梅成为好朋友。瑞珏宽宏大量，并极其善良，她在得知梅与觉新的悲惨爱情和梅结婚后的悲惨遭遇时表示很同情，并且不时地和梅谈心，安慰梅。然而就是这样一个近乎完美的女人，最终也难逃封建礼教的迫害。在高老太爷去世之后，陈姨太等人愚信封建迷信，认为瑞珏生产会犯“血光之灾”，坚持让瑞珏去城外生产，最终由于条件简陋和照顾不当使瑞珏丧失了生命。瑞珏的死无疑是“吃人”的封建礼教压迫的结果，进一步揭示了封建礼教的残忍和荒谬，这也使觉新有了深刻的认识：“真正夺去了他妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。”【2】有句话形象地阐释了瑞珏的形象，“在男性文化空间里妻子是一个符号，一个用以显示男性权威的参照物*优尔-文+论/文\网www.youerw.com，也是一个任劳任怨为丈夫奉献一生的牺牲者。”【3】因此，可以说，瑞珏的一生都牺牲在丈夫身上，牺牲在整个家庭上。 巴金《家》中的女性形象研究:http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_44166.html