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论电影《新少林寺》对《少林寺》的突破与发展(6)

时间:2016-12-03 12:00来源:毕业论文
结语 少林寺常常作为一个与正统的政治力量相抵牾的符号出现,正如吴昊所论述的那样,长期以来,少林寺就是叛乱者、罪犯和其他不同政见者的避难所


结语
“少林寺常常作为一个与正统的政治力量相抵牾的符号出现,正如吴昊所论述的那样,长期以来,少林寺就是叛乱者、罪犯和其他不同政见者的避难所。”[10]几乎所有的少林寺题材的影视剧都包含着这样一个叙事内核:即年轻的主人公遭到不公平的待遇和压迫,身负血海深仇,因此决心到少林寺习得绝世武功,并借此报仇血恨,张鑫炎导演的《少林寺》也不例外。而由陈木胜导演的《新少林寺》的叙事核心就有了很大的突破和发展,佛教的悲悯情怀、人性的杀戮与救赎并置,构成了影片的核心叙事线索。而最终佛教的救世观念和牺牲精神战胜了残酷的杀戮,成为了影片的主流。一招一式的武打招式也不再是影片的核心,博大精深的禅佛精神和真功夫相结合,其吸引力远远胜过以纯武打为核心的功夫片。
此外,《新少林寺》还突破了对“善恶”二元对立的简单化描述,运用多元、复杂化的叙事策略来运筹全篇。爱与恨、情与义、邪恶与救赎错综复杂的交织在一起,没有绝对的好人与恶人,烦恼即菩提,佛法的大门向一切懂得忏悔的人敞开着。影片高超的叙事策略不禁引起人们对人性的思索和对佛性的参悟,从而使影片达到一种更高的精神领域。不仅如此,影片还一改过去功夫片对“暴力美学”的张扬,“武”和“侠”已不再重要,重要的是“精神”。这对少林禅佛文化的宣扬也起到很大的推动作用。《新少林寺》的叙事格调也不像82版的那样清新明快,作者用一种苍凉悲壮的笔调去表达少林寺“救世救人”思想中所蕴含的的悲悯情怀。
有人认为《新少林寺》不过是披着佛法的外衣讲了一个俗不可耐的故事,而我认为,佛学中很多高深莫测的道义就是通过三两句浅显的偈语来开释众人。《新少林寺》就是这样一种平中见奇的电影,影片深入浅出的把禅佛思想融入到日常生活中,雅也好,俗也罢,它能让每一位看过的观众思索人生,领悟佛法,可以说:它对少林禅佛文化做出的贡献真是“善莫大焉”!总之,《新少林寺》是一部传奇与真情并存、侠义与佛法同在、武功与艺术互衬的经典创作,创新而不失传统文化,娱乐而不失文化品位,可以说《新少林寺》是一笔非常成功的改写。 论电影《新少林寺》对《少林寺》的突破与发展(6):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_637.html
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