摘要：本文通过分析《聊斋志异》中神、鬼、妖三种艺术形象各自之间外貌性情等等多方面的差异，并从想象与现实、故事情节与目的、故事来源等方面论述这些差异存在的原因和作用，从而体会小说家高超的写作技巧和丰富的想象。74338

毕业论文关键词：聊斋志异；神鬼妖；差异；原因

Abstract: In this article, through analysis in " Strange Stories from a Chinese Studio " god, ghost, demon three differences between their respective art image, and from the imagination and reality, the story and purpose, story source and other aspects the reasons of the existence of these differences and role, and thereby experience novelist, rich imagination and superb writing skills。

Key words: Strange Stories from a Chinese Studio；Clothe the demon；Reason

蒲松龄先生被誉为中国的短篇小说之王，由于其仕途坎坷，在那个以读书至上的社会，几经波折，因此对科举制度又爱又恨。他用尽心血著成的《聊斋志异》被誉为“我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集” [1] （p98）。

一

《聊斋志异》中创造的形象是“活”的，并非是脸谱化、概念化的，读蒲先生的《聊斋》，好像能够感觉到书中的人物就在眼前，每当夜半读书时总觉会有那些个善解人意、美丽聪慧的神女，鬼女或妖女出现在自己的书桌旁，书中的人物风格各异，各有千秋， 这不同的风格又通过主人公的外貌、表情、姿态、言语等等呈现出来，文中用语虽然简洁，但刻画的人物无一不栩栩如生，描绘的仙境无一不让人有身临其境之感。论文网

什么是神仙？有一种说法比较流行，认为神和仙是不同的，简单点说就是神是天生的，而仙是通过后天修炼而成的，但尽管如此，但两者之间的共同点实在太多，人们便淡化了他们之间的区别，将这一类能够长生不老、具有强大力量、超脱尘世的一类种群统称为神仙。据有心人粗略统计，《聊斋》中一共写了115个左右的神仙，其中神有大约68个，仙有大约47个，像是吕洞宾、彭海秋、翩翩、白于玉等等。当中各式各样的神仙，只有你想不到的，没有他写不出来的，比如像是《柳秀才》中的柳树神和能够消除蝗灾的螅神。同样是神仙，却各有不同。他们出身不同，有的是由妖升为神仙的，比如《封三娘》里的封三娘和《辛十四娘》中的辛十四娘都是由狐妖升为神仙的，她们乐于助人、行善积德，最终修得正果；有的是由鬼升为神仙的，比如《王兰》里的王兰，他因阳寿未尽却被鬼差误抓，鬼差为弥补过错帮他成仙，他便是由鬼升为神仙的；也有的是由人升为神仙的，例如《成仙》一篇中成生在经过人世间污浊腐败生活经历后，心灰意冷，不再留恋人世，便出家修仙去了等等。他们住处不同，有的住在白云之上的天宫，像嫦娥；有的住在水底的龙宫，像西湖主；还有的住在世外的深山洞府，或者隐于人间，就在世人之间，人群之中。《聊斋》还扩大了凡间的书生和仙界的仙女之间交往的方式，凡夫俗子竟能进入深山洞府，他们可以乘着小船就能抵达海岛，他们还可以利用仙鹤这些神奇的交通工具去天宫仙境，有的甚至足不出户就能遇到仙女，只要你有文采、品德，甚至只要你做人老实，仙女便会下凡来到你的身边，就像是《蕙芳》里被罚降人间的仙女董蕙芳只是因为穷小子马二混老实本分，就愿意给他做媳妇，“她们还俗入世，正是为实现他们的这种求爱权利而来。他们所以有幸遇艳，是仙女们根据‘缘分’而寻找的结果。” [2] 与此之外，他们的技能和经历也各不相同。《丐仙》中丐仙能够将冬天的花园变得像春天一样，蝴蝶都变成美女在轻歌曼舞，用手去摸，又什么也没有；《菱角》中观音菩萨变成了一位老妇人，她做了胡大成的母亲，为胡大成洗衣做饭又做鞋，最后还帮助胡大成和菱角重逢团圆；《翩翩》中仙女翩翩为了救因嫖妓而得病的罗子浮，她用溪水来帮他清洗脓疮，用蕉叶来做华美的衣服，用白云做成袄子…… 《聊斋》中神鬼妖形象的异同:http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_84916.html