一、消费社会下，古典名著电视剧改编的概述
二十世纪九十年代以来出现在电视剧领域的娱乐风潮将电视剧作品的娱乐功能放大，认为电视剧是快餐文化、俗文化、纯娱乐文本，建立在如此文化背景下的电视剧尤其是部分名著改编的电视剧，显然不能很好的承担起弘扬中华民族优秀传统文化，宏扬中华民族精神的重任。
（一）消费社会的概述
文化总是与经济联系在一起，当经济发展到一定的阶段，生产社会开始向消费社会转型。当经济发展到一定的阶段，整个社会的生产量多于消费量，为了促进商品的销售，广告开始大肆蔓延。消费这个概念与广告关系密切，我们的社会被各式各样的广告包围，广告鼓励受众消费，广告的旋风刮过经济发展比较快的地区，一批研究学者开始研究消费社会。这其中有阿多诺、霍克海姆等人开始研究，并逐渐形成了一些消费社会的理论观点，他们都是法兰克福学派的代表人物。法兰克福学派对文化工业的批判开创了资本主义社会消费现代性的概念模型，而大众文化是这个新型概念的核心。消费社会则是指生产相对过剩,需要鼓励消费以便文持、拉动、刺激生产。在生产社会,人们更多关注的是产品的物性特征、使用与实用价值。在消费社会,人们则更多的关注商品的符号价值、文化精神特性与形象价值。 传统社会的生产与消费基本持平，而消费社会的生产量超出了生活、生产的需要。西方消费社会，一般是指二十世纪四五十时年代，特别是二战以后的西方资本主义社会，这是一个被商品和大众消费品所包围的社会。我国人均 GDP在 2003 年达到 1000 美元，到 2010年则超过 4000 美元。按照世界各国经验，当人均 GDP 超过3000美元时，文化消费会快速增长。改革开放后我国经济文化迅速发展，在这种情况下，中国的文化消费也呈现出蓬勃发展的态势。中国已经进入消费社会，由名著改编成的电视剧出现了与生产社会时不同的状况。
（二）古典名著电视剧改编的类型
我国的导演对于四大名著改编成电视剧的热情从未消减，如今荧屏上再次掀起四大名著电视剧翻拍的热潮。出现在观众视野中的名著电视剧主要有以下三种类型：
第一种是在四大名著改编中出现最早的一种类型，将文学作品完整系统的进行改编拍摄的电视剧。在二十世纪末，中央电视台曾把四大名著改编成电视剧，获得了巨大成功。对于四大名著来说，整部作品有其改编为影视剧的优势，它们具有完整的故事情节，并且篇幅宏大适合改编为史诗般的恢宏巨著。与文学作品不同，电视剧一直与收视率紧密相连，收视率是衡量电视剧作品是否成功最重要的标准。古典名著的广泛流传为这种类型的名著电视剧带来广泛的受众群，从这个意义上说，四大名著便拥有改编成电视剧作品得天独厚的优势。事实上，几乎每一部以四大名著为题材的电影和电视的尚未开拍，就可以吸引众多的关注，播出之后又引起很大的争议，这是其他题材电视剧所望尘莫及的。一部有关四大名著题材的电视剧不论内容如何，都会因其名字而引起广泛的关注，无论是专家学者还是普通的观众对于将整部作品进行改编的电视剧都有着浓厚的兴趣。
第二种类型也是比较常见的，就是仅根据名著的部分章节进行改编的电视剧作品。像《水浒传》和《三国演义》这两部名著作品具有独立的情节，既适合改编成完整的名著电视剧，也可以改编成单个或几个人物为主要内容的电视剧作品。从四大名著的角度来说，这的确是一种比较方便也益于奏效，并且深受广大观众欢迎的改编方法。改编自《水浒传》部分章节的《武松》和《鲁智深》取得很大的成就，获得了观众和专家学者的一致好评，曲优尔艺认为这是古典名著改编电视剧百花齐放的表现。 消费社会下四大名著电视剧改编的困境和出路(2):http://www.youerw.com/xinwen/lunwen_18412.html