二十世纪九十年代中期以来，可谓是进入一个深入研究的新阶段，学者们在研究方法、思路、角度视野等方面取得了新的突破。华仁德在《分析郑长猷造像记的刊刻及北魏龙门造像记的先书后刻问题》[华人德。《分析郑长猷造像记的刊刻及北魏龙门造像记的先书后刻问题》。载《华人德书学文集》。荣宝斋出版社。2008年]，通过对比的方式，发现《郑长猷造像记》是先进行书写后进行雕刻的，并且在雕刻的过程中由于工人不识字造成了对于此书的优劣评价存在着一定的争议。华仁德同时也在《论魏碑体》[华人德。《论魏碑体》。载《华人德书学文集》。荣宝斋出版社。2008年]指出，最具有代表性的魏碑体便是存在于龙门石窟中。而逢成华在其作品《北魏造像书法研究》[逢成华《《北魏造像书法研究》。载《第五届中国书法史论国际研讨会论文集》。文物出版社。2002年]一书中简要的概括的北朝的造像书法是如何发展的，但此文研究面过大，在论述中多是沿袭成说，尚欠深入。

此外，与本论文相关的一些重要的文献资料还包括：霍宏伟在1997年发表的《略论<龙门二十品>》[霍宏伟。《《略论<龙门二十品>》》。载《书法研究》。 1997年第5期]一文中对龙门二十品的相关分析。吉林大学著名的学者王力春教授在2009年发表的《汉魏南北朝石刻书人考辩》[王力春。《汉魏南北朝石刻书人考辩》。吉林大学古籍研究所2009年博士学位论文]一文中详细的考察了汉魏时期的时刻书写着，并且纠正了人们对于这些问题的一些错误认识。顾涛发表于2008年的《北魏墓志研究》[顾涛。《北魏墓志研究》。中国美术学院2008年博士学位论文]也涉及了这一问题。同时赖非、张恒奎以及施安昌等学者都对着一个问题进行了或多或少的阐述和探究。