1.2 佛教与苯教的融合
1.2.1 佛教的产生
公元5世界拉托托聂赞时期，佛教传入西藏，当时拉托托与大臣们正在议事，忽然从天上掉下来一只宝匣，里面装满了佛经，佛塔、等东西，由于当时的藏民们缺少文化，不知道这是什么东西，于是愚昧的把这只宝箱秘密的藏匿了起来，公元七世纪以后，西藏的吐蕃王松赞干布统一了西藏高原，并建立了著名的吐蕃王朝，当时的松赞干布采取联姻的方式，娶了两位虔诚的佛教信徒尼泊尔公主和唐代的文成公主，两位公主都深信佛教，还从自己的家乡带去了释迦牟尼的雕塑，便于拜佛诵经，为了将佛像供奉好，松赞干布修建了大昭寺和小昭寺，并派大臣到南亚学习，归来后开始翻译佛经，松赞干布要求藏民们必须敬神信佛，这对佛教在西藏的传播产生了重大的影响。源:自/优尔^-论,文'网·www.youerw.com/
1.2.2 苯教的概述
苯教是世界屋脊青藏高原上最先流行起来的宗教，它也被称之为波苯教，他们的教徒喜欢头裹黑色的头巾，因此，也被世人称做“黑教”，在佛教还没有传入西藏的时候，苯教就已经开始在西藏地区盛行，它和萨满文化一样，都是原始宗教，也就是巫。苯教的经书认为，宇宙在最开始就是一片黑暗，没有太阳月亮，没有生命，没有时光，后来黑暗的光里出现了两个流派。两股势力经常进行斗争，而邪恶势力却经常去的胜利。后来登巴辛绕出现并创立了苯教，并将邪恶势力打垮，降魔除怪，使人间变得安宁。
1.2.3 佛笨融合
松赞干布时期，佛教和苯教一直都处于并列存在的状态，而且两个教派一直都在进行着激烈的斗争，公元八世纪中叶以后，吐蕃赞普赤松德赞请来印度僧人莲花生，为了缓和佛笨两教的矛盾。把护法神、将山神、水神、湖神、龙神等分封给了苯教中十二丹玛，并且都给他们在佛教的护法神里面分了一个座位，还把苯教的很多仪式和典礼承袭下来让它们得以流传下去，为了使佛教具备地方特色，还在西藏建立了第一个真正的佛教寺院--桑耶寺，第一个任命的藏族家庭，还设立了一些新的制度，给藏族第一批出家人进行剃度，在西藏，不同的佛教宗派（佛教、苯教）共存，就被称之为藏传佛教。文献综述
2 佛教对藏族宗教舞蹈羌姆的影响
2.1 对羌姆行进路线的影响
为了表现出西藏人民的宗教观念和宗教信仰，他们在行进路线和舞蹈队形上也多会围绕宗教观念和信仰来进行，在队形上主要是围绕成一个大圆，舞蹈路线通常会是按照从左到右的顺时针方向沿圆圈行走，这样的舞蹈方式主要是来源与他们日常生活的生活习惯，这样的舞蹈方式与他们的日常生活是息息相关的，正应了那句一切艺术皆源自于生活，他们之所以往右走，是跟他们转经筒，绕寺庙的方向是一样的。右旋，也叫做右旋法螺，是指螺纹的走向由左向右旋。右旋看起来简单，其实带有很深奥的宗教哲理，推崇右旋为上是佛教教义，在雕塑佛像时，像的顶髻要塑成“右旋螺发”的样子；佛的手和足、胸部上面的吉祥喜旋也要右旋，即 。此符号源于古印度，是太阳与火的象征，是佛胸部的瑞相。传入中国后，寓意为万德吉祥。队形基本都是大圆小圆按顺时针方向走，或聚或散，有时多人一起表演，有时单独表演，形式繁杂。
2.2 对羌姆音乐的影响
羌姆舞蹈会在歌词中反映出它的宗教意识，伴奏乐器有长号、铜号、钹、法螺、唢呐等等，它的表演也主要是在鼓乐声中进行的，为了烘托出舞姿的恐怖感、威慑感、神秘感和玄幻感，体现出西藏苯教的阴森、印度密教的神秘、特别是大乘佛教的宏大。乐队由十几个人组成，演奏出的音乐阴森令人毛骨悚然。羌姆在表演的过程中伴随的音乐主要以诵经为主，节奏缓慢，使用最早的诵经调是“古尔”歌体，到后来也会一直沿用，表演的僧人一般会边跳边唱，羌姆舞蹈伴奏音乐中由器乐来伴奏是它的一大主要特点，尤其是舞蹈伴奏和歌唱形式会较为独特，是羌姆独有的音乐形象。羌姆音乐是宗教生活的律谱，它的旋律一般较为严谨、深沉，节奏一般都会舒缓且慢。在乐曲的演奏过程中，为了使音乐更加有内涵，层次更加分明，还通过转换音调，或加上诵经旋律和乐曲的交替变换，以及鼓、钹的摇奏，给人以无穷的遐想。羌姆的传统曲目也比较多，有《鹿舞》、《黑白小生》、《五台山》等。实际上，藏传佛教音乐不仅仅只是羌姆的音乐，它还包括了许多的佛教宗教仪式活动中的音乐，僧人在诵经中也会有很多不同的旋律。但是，在整个的藏传佛教羌姆舞蹈的表演中，不管是从它音乐的旋律方面来看，还是从节奏方面来看，音乐规模最大、演奏曲目最为丰富的还属羌姆。它不仅保留了藏族的音乐因素，受佛教音乐的影响也是相当大的。佛教认为音乐是可以打动人心的，是人们相互交流的一个重要方式，因此，借用音乐修持弘法，自然有它特殊的作用，在佛教世界和佛教信徒的观念里面，宗教仪式中的音乐不单单是为了取悦诸神的一种供奉形式，同时也是为了让信徒通过音乐来感受到佛主的教诲。羌姆的乐队不一定要装备过多的乐器，太大的乐队声势，甚至于佛教世界的音乐也不一定是要求由乐器来演奏，因为他们会更加的注重的精神层面，一种文化精神，一种内心深处的感受。说到底，它是一种“心智音乐”，不仅仅表现为一种物理现象的呈现，更重要的是人们在暝想过程中所感受得到的那种意境。羌姆乐队的器乐配置大致如下：1、高音以高亢嘹亮的唢呐、竹笛为主，凸显旋律。2、中音主要是以富有较强渗透力的海螺和骨号为主，作为中坚力量，起骨干作用。3、低音主要以深沉厚重的长铜号为主，加以铺垫。不用说，羌姆是一个有限种类的乐器加以巧妙搭配的强大演奏阵容。 佛教文化对藏族舞蹈羌姆的影响(2):http://www.youerw.com/yinyue/lunwen_68828.html