2.3  对羌姆舞蹈动作的影响

舞蹈动作主要以单腿蹦跳为主，加上左右交替蹦跳，或碎步小跑。双手左右甩动，或者双举、抖腕加入旋转等。舞蹈到最后一部分的时候，表演者会用“捆仙绳”将“妖魔”捆绑示众，或者将鬼怪的灵魂逼入陶俑里面，最后表演者狂奔入场，表达灵魂升天的意思。舞蹈动作中还会加入了一系列的表演形式。表演的舞蹈有：（阎王舞）阎王和阎王老婆的双人舞表演；四季舞（堆西），由13个人表演，其中一个人来做领舞，骷髅舞（托打）由4人来表演；神童舞（阿扎拉）一共有16个人。除此之外还有鹿神舞、寿星舞、金刚力士舞、仙鹤舞等等。黄教的这种羌姆舞蹈的内容主要是以阎王为中心的，所以在表演中，各个神仙都需要围绕着阎王，围成一个大圈，然后再来进行表演，表示出对阎王的尊敬，舞蹈的最后一部分是众神一起跳鹿舞，代表整个表演的结束。红教中的羌姆也是以表演“阎王”为重点，但是和黄教的区别在于，红教羌姆舞蹈中还有“牦牛舞”“乌鸦舞”。“狮子舞”藏民们对牦牛的崇拜还是较为普遍的，他们把对牦牛的崇拜和对自然山神的崇拜结合在一起。牦牛是藏族历史上重要的图腾崇拜物。代表涵义是指使他们的亲族。原始社会时期，在还没有了解到人类发展史的时候，一部人人类认为动物和我们人类有着较为直接的关系，可能我们会和动植物存在着某种特殊的关系，就是在这样的一种环境下，藏民们便很自然的把这些与自己不落有关系的动物尊称为图腾。在藏族人民的心中，牦牛有着非同一般的地位，牦牛是他们民族的图腾崇拜物，至今藏族人民依旧对牦牛无比崇拜，在他们的心目中，牦牛好比是他们的亲人。再将牦牛和藏传佛教文化相融合，在舞蹈队形以及动作服饰上加以调整和改变，便形成了我们的羌姆舞蹈中的牦牛舞。再将牦牛和藏传佛教文化相融合，在舞蹈队形以及动作服饰上加以调整和改变，便形成了我们的羌姆舞蹈中的牦牛舞。在他们的舞蹈中，松垮，弓腰，上身微前倾是最常见的体态特征，除了和高原地区人们繁重的劳动生活有关以外、还与人们虔诚的宗教心里、宗教礼仪以及习俗有着密切的关系。在羌姆舞蹈中其中的夏拉舞段更是展现出了佛教在藏族的影响深远和地位崇高，为了巩固其地位，企图灭佛的藏王朗达玛被佛教徒用弓箭杀死，更是说明了佛教文化已经深得藏民人心，才得以让这个故事演变成一个舞段流传下来。潜意识里面表露出来的思想则是如果企图灭佛将会被佛教徒处死。羌姆的舞蹈表演主要强调舞姿的变换、腿部力量的控制，强调变换动作是否稳扎，节奏是否缓慢。当他们在进行舞蹈表演的时候，这些动作就会很自然的在舞蹈中流露出来，是他们的动态形象和体态特征表现出明显的宗教心理因素。