其次，儒道“天人合一”思想融会贯通。“徐州北近山东西临河南，一并被儒家思想和道家思想影响，儒道观念的并存在住宅布局上亦得到了充分的反应。” 儒、道思想历来在中国占有重要地位，儒家讲究积极入世，立志修身齐家治国平天下，道家主张出世，讲求无为而治、道法自然，投射在民居建筑上，儒家尊从的入世理念直接反映为四合院以轴线贯通的尊卑秩序，道家的出世理念则是庭院以自然作则的天人合一。其实“在中国传统哲学中‘天人合一’的思想认识有很多共通之处，儒家的修身格物，道家的清静无为都重视人与自然的融合，体现在建筑中，即是中国古代建筑理论精华——堪舆学，风水学之内核” 。这就强调民居的选址与布局要注意大自然对人的身体健康及后代繁衍的影响，为求光前裕后，世代相传。比如为亲近自然，各大院依山就势设计精巧的花园。其中位于户部山东坡的于家大院，在东西两院分别余家建有两座花园，东花园内有用于观赏陶冶的花厅和楼房，“又称余家梅园，寒冬腊月，梅花盛开，幽香阵阵” ，西花园也置有赏景设施，例如龟叶池、蝴蝶亭等因形似动物而得名；“崔家花园建有伴云亭，因亭建在山顶，仿佛与云相伴，故名，还依山凿池，池为树叶型，凿树叶形水池，并与余家花园相通，十分巧妙”  。 从空间结构解读徐州户部山民居的历史价值(4):http://www.youerw.com/yishu/lunwen_22014.html