7展示 24

结论 25

致谢 26

参考文献 27

1 引言

文化作为人类生活智慧创造的产物，随着时代的转替，它在不断进化的同时，也在不断流失着。而在历史发展长河中，被挖掘出的珍贵文化如果无法融入现代社会，那么与时代脱节的文化遗产也只能成为博物馆的典藏品。

属于文化范畴的文字不仅仅只是一种视觉表意符号，它在一定程度上记录了一个时期的文化需求与文化审美。它不仅是一种简单的视觉图案对口语声音的再现，甚至可以跨越时间和空间的限制。

同时，承载文字的载体也随着文字的发展不断进化着。在这个电子媒介产物逐渐壮大的时代里，文字的传播也渐渐趋向于无纸化。伴随着网络等电子文化的兴盛，文字这个视觉符号也突破了传统的独立的存在形式，更加丰富与多元化。

1.1 课题来源

笔者所构想的《第六感——女书新语》，是一个呈现“女书”这种独特女性文字的网站。它包含了对“女书”文化背景的呈现及艺术再造。通过电子媒介，对文字、图形进行设计后，成为能够达到“吸引用户，期望了解更多”的效果的艺术文化网站。

笔者选择“女书”作为设计研究对象，原因有三。首先，“女书”字形的优美不遵循“汉字”钢硬与方正的特点，她有一种阴柔美。这种字形引发的情感价值是无穷的。其次，随着时代的变迁，“女书”作为一种文化形式正在慢慢消逝，在这个日新月异的年代里，“女书”需要以一种新形式继续传承与存活下去，由此，这也为设计者提供了一个创作的空间。 最后，“女书”同时代表了一个群体，一个期望在同性间能够找到倾诉对象的女性群体，她是与当时女性交流的生活习俗相连的。对于设计者来说，将过去的特殊条件下的女性交流方式，结合当下的时代背景进行再创造，这也会是一个具有挑战性的实验。

综上所述，本课题主要从传统“女书”的字形以及当时“女书”活动的方式进行研究，寻找到这个古老的即将消逝的文化在当下的传承意义，并设计出更能吸引用户去了解其文化内涵的“女书新语”。

1.2 “女书”背景

1.2.1 “女书”的概念

“女书”作为一种独特的性别文字，包括其字体形态、语音、笔划结构、组合方式、使用功能等，她仅限于妇女间的交流与使用，区别于其它任何现有文字。同时，“女书”也泛指一种文化，包括生产这种文化的人文地理、“女书”流传区域的各种风俗习惯以及“女书”文字写成的作品和写有这种文字的物体. [1]

从总体的形态上来看，“女书”的外形并没有完全超出汉字的框架范围。因而。专家认为“女书”是一种借鉴了汉字的外形而建立的借源表音文字。“女书”给人的直观印象是一种倾斜的修长字体，呈现菱形。“女书”字形优雅，其形态本身就具有一定的女性特征。因而，笔者在对“女书”进行字体再设计时，将从女书字形出发，在呈现其原始笔划的情况下，保留其娟秀，柔美的女性特征。

1.2.2 “女书”的流传人群

“女书”只在妇女范围内使用，女性之间会将绣有或写有“女书”的物件作为珍贵的礼物互相赠送。男人不认识“女书”文字，也不想去了解“女书”文字。在当地男人的心目中，并不认为“女书”有什么特别的文化价值，而只是将它看做女红一类供女人把玩与消磨时光的东西。确切地说，在当地男人心中“女书”只能作为一种图案而非一种文字。同时，与“女书”相伴相生的，是当地女性独特的社会生活习俗。据老人回忆和文献记载，历史上江永及周边地区妇女尤其年轻姑娘之间，盛行结交“老同”（生辰同者或亲密女友间互相结拜），双方家庭为此专门修书，还有结拜仪式。[2]因此，也可以理解为，“女书”是只在女性间流通的特殊“密码”。其不为男性所知，具有一定的私密性，也使得“女书”更加晦涩与神秘。 女书新语字体设计情感表达(2):http://www.youerw.com/yishu/lunwen_70182.html