2王铎生平简介、时代背景及书法美学思想

2。1王铎生平简介

   王铎（1592--1652),字觉斯，号松櫵、石樵、痴庵、老颠等。河南孟津人，王铎小时候家境贫寒，父亲以农耕读书为业，王铎在这样一个知诗书、贫穷的家庭环境中成长。明天启元年中乡举，次年中进士，天启四年，授翰林院庶吉士。王铎身逢乱世，仕途坎坷。1644年，马士英等在南京拥立福王，王铎任东阁大学士、次辅。公元1646年福王遇害。豫亲王多铎率清军进入南京城，王铎同礼部尚书钱谦益等文武数百员出城迎豫亲王，奉表降，寻至京候用。入京后，清王朝“命以礼部尚书，官弘文院学士，……加太子太保，晋少保”【3】。跨越明清两朝的王铎，担任了同等高位的官爵。作为明朝的亡国遗老，他并得不到清朝统治者的重用。顺治九年（1652年）病逝故里。享年六十一岁，谥“文安”。虽然王铎晚年仕清期间虽然身官高位，但他在清王朝任官的七年时间里，几乎无所作为。在乾隆年间被夺谥而禁毁其书。原因“铎事明福王为大学士，后事本朝，大节有污”。【4】后人在纂编《清史列传》时把他列入了《贰臣传》。文献综述

王铎晚年的命运是空虚凄凉的。作为明朝的亡国遗老，降清后，在仕途上得不到朝廷的重用，父母和妻子也已逝去，被认为“贰臣”的他也无任何前途可言，只好以诗文、书画来排遣心中的不欢，寻找心灵的慰藉。他的一生留下的书法作品很多，为后世书法艺术留下了丰厚的遗产。

2。2时代背景及书法艺术成就

   王铎幼时家境十分贫寒，过着“不能一日两粥”的生活。天启二年中进士，受到考官袁可立的推荐和提携，入翰林院庶吉士。但此时朝廷衰败，宦官祸国，民不聊生。这一时期政治、经济、哲学都发生了重大变化。王铎受李贽等时代潮流的影响，重生气、重胆魄，塑造出自己独具风格的书风。王铎身逢乱世，仕途坎坷多艰。本想在政治上施展自己的才华，却被沦为“贰臣”此时唯有寄情草书，才能宣泄自己的心的不满与个性张扬之间的矛盾。

与其同代的董其昌与王铎的时代背景及其相似，且都终其一生临古不断。二人在师法古人的过程中,取法、追踪方向几乎一致,但他们的书作从临习师法古人到成熟期的创作面貌却迥异，形成了两种截然不同的艺术风格。虽然二人都崇尚师古，而对“古法”两人却有着不同的理解。董其昌强调“妙在能合,神在能离”，在“古化为我”师法临写过程中追求“平淡天真”；而王铎以“不离古,不泥古”为旨，通过“我化为古”的师古，去实现“深奥奇变”的书法审美理想。

在书法上，王铎更是一位各体皆能且风格多变明末清初最具代表性的书法家。而在各书体中，行草造诣深厚。代表作有《赠张抱一行书诗卷》、《赠张抱一草书诗卷》。在其晚年汇聚多年功力作成《拟山园帖》。来*自~优|尔^论:文+网www.youerw.com +QQ752018766*

2。3王铎书法美学思想

    王铎的书法在于临古上的“自化”，在于其出“淤泥”而不染的独特个性和精神情感相融合所达到美学思想的最高境界。甚至有人称其美学思想是“魔鬼美学”。其美学思想主要体现在三方面：高估、朴拙与奇特。

在王铎《琅华馆帖跋》中记载：“善师古者不离古、不泥古。必执古法于不信者，不过文其不学耳”。【1】在临古的过程中，王铎主张崇古却不泥古，去其糟粕取其精华。学习古人的形神而不是一味的进行模仿，这就是王铎高古而不庸俗的表现之处。王铎作品大多注重精神上的表现，在临古的过程中不失自己狂野的性格，其审美意趣又往往体现出朴拙的一面。再者王铎书法无论是用笔、用墨，结字、章法，甚至落款无不看出他不拘常态的奇特个性。 王铎临古方法研究五十自化(2):http://www.youerw.com/yishu/lunwen_86500.html