4  我国高校社会捐赠存在问题的成因分析

4。1内在动力不足

内在动力是指我国的文化，宗教，传统等。中国有五千年的悠久历史，我国的文化遗产十分的丰富包括儒家文化，道家文化，法家文化等等。在我国传统文化中也宣扬“乐善好施，扶危济困”、“受人点滴之恩，当涌泉相报”的思想。但是我国的捐赠文化相较于其他的文化却并不怎么发达。

4。1。1我国传统文化中的慈善文化的特点

我国传统文化博大精深，其中也有慈善文化。我国慈善文化的特点是内敛性，具体的表现为在我国慈善捐赠中的能够得到帮助的常常会是和自己有家族或宗亲关系也就是和自己有血缘关系的人，此外就是自己的邻里或是亲朋好友也就是和自己的关系是很亲密的，所以我国的慈善具有明显的伦理性。捐赠范围一般是以亲情和血缘为纽带的范畴。而在美国的慈善文化中是以基督教的伦理为基础的一种普遍的慈爱和友善的心，帮助的范围不仅仅是自己的亲朋好友，还有社会上的陌生人也就是所有处于危难，需要帮助的人。其次是偏重政治性，慈善捐赠被融入到阶级矛盾中。官方推助慈善事业的历史悠长而民间慈善相对滞后。[4] 最后，我国传统文化中的慈善文化和捐赠文化并没有得到大力的宣扬和继承，慈善文化没有得到重视。人们对慈善文化和捐赠文化了解的不是很多，甚至对慈善有错误的认识，捐赠的意识很薄弱，很少主动进行捐赠。文献综述

4。1。2我国传统社会的伦理体系

我国传统社会的伦理体系主要是以血缘为基础、以亲情为核心的家庭伦理。当自己的亲朋好友遇到困难时，人们的情感总是会偏向和自己有血缘关系的或是和自己有亲密关系的人，帮助自己的亲朋好友。但是当和自己有血缘关系过着是亲密关系的人的利益和自己的利益发生冲突的时候，因为相互之间的不能宽容，都由私心，那么和亲密的朋友、亲人之间的情感也是极其脆弱的，甚至会演变成相互之间为争夺利益而互相伤害。由此观之，中国虽拥有悠久的慈善文化和丰富的慈善理念，但是捐赠文化却没有在强大的道德号召中形成。[5]

4。1。3我国传统财富价值观：为子孙创造优越条件

日本大阪大学经济学家堀冈佑二发表的名为《美国人、印度人比中国人、日本人更无私吗？》此文[基于国际问卷调查的研究选取了中国、日本、美国和印度2012年的数据（中国农村样本因数据缺失而采用2010年数据）][6]。文章的结果：我国的父母并我们想象的那么多的愿意无条件将遗产留给子女的，但是从中也显示出了我国父母显得更为自私。

这样的结论似乎令我们很惊讶，但是如果我们能认真仔细的去思考其中的原因，就不难理解出现这一结果的原因了——“血缘”。“传宗接代”在我国的思想观念是根深蒂固，男男女女到了适婚年龄就会走进婚姻，然后就会生孩子，使家族能够开枝散叶，延续家庭的香火。血缘就成为了家庭成员之间的纽带。传宗接代之所以在我国的思想观念中根深蒂固的原因不仅仅是因为要延续家族的香火，更为重要的一个原因是父母在自己无劳动能力的时候能够有儿女能够赡养他们，使他们能够有一个快乐的晚年生活，最后儿女能够为他们养老送终。此外，在中国人的传统观念中就会出现要光宗耀祖，希望自己的子孙后代不仅能够人丁兴旺还能够使自己的家族取得荣耀，财富。为了实现子孙后代能够光宗耀祖的目标，一些人就会尽自己最大的努力去创造财富，并且想尽可能多的财富留给自己的子子孙孙，让他们的子孙们通过能够有一个好的经济基础，再通过子子孙孙的努力创造源源不断的财富，最终能够光宗耀祖。所以在以血缘为纽带的亲情和光宗耀祖的观念推动下，很多人会把自己的财富留给子孙后代，既体现了护犊之情，又能够使后代站在一个比别人高的起点能够是他们有更多的机会光宗耀祖，是自己的家族永远兴旺。[7]来*自~优|尔^论:文+网www.youerw.com +QQ752018766* 高校社会捐赠存在问题的成因分析及建议(3):http://www.youerw.com/guanli/lunwen_86259.html