宋教仁教育思想对于渔父中学“文化立校的积极意义

宋教仁是辛亥GM中杰出的政治家。GM活动家,在刚刚推翻封建帝制,建立中华民国之初的艰难岁月里,在他所绘制的第一个民主共和国的新蓝图中,就提出了教育为立国之本“。强国之要,学战为先“的教育强国主张,以及一整套以道德建设为核心内容。以发展论文网科学与民主“为主要目标的社会改良论“。

渔父中学“的创始人龙湛岑先生正是宋教仁教育思想的直接继承人之一。在渔父中学“艰难的发展道路上,无处不闪耀着这种思想的光芒。敢为人先。为民谋权。不屈不挠。赤心报国“的渔父精神“已经成为常德市第五中学学校文化建设的根基。我们希望能够从渔父中学“这个侧面探究宋教仁教育思想对社会发展的价值,让莘莘学子品读先辈留给我们的精神瑰宝。

一。办学继承先烈志

一九三七年九月,在常德大西门外龙坑之畔,原桃源县旅常同乡会会馆,新开办了一所中学,即湖南省私立渔父中学“(简称渔父中学“),它就是现在常德市第五中学“的前身。

当年的常德乃湘西北重镇,也是经济文化的中心,远近各县区人士多荟萃于此。二十多年来,这里的人民传诵着一个挥之不去的名字――宋教仁。

宋教仁,字钝初,号渔父,桃源县人。他是辛亥GM时期民主宪政先驱,为了推翻帝制。振兴中华,为了在中国实行民主宪政,曾经奔走呼号,不遗余力,深遭窃国大盗袁世凯的忌克,于一九一三年三月二十日被袁世凯派人狙击于上海,献出了宝贵的生命。

宋教仁的牺牲让家乡人民深为痛悼,时光的流逝并没有对之消减分毫。当时的中国乌云压顶,袁世凯和北洋军阀败亡后,国民党各派新军阀之间混战仍然不断,这不仅将三民主义“践踏殆尽,而且日本帝国主义对中国大举侵略,宋教仁以鲜血和生命倡导共和“大业已荡然无存。

二。学战为先救国难

渔父中学在抗日的烽火中诞生。龙湛岑。龙常。李季声。吴继鹤。罗裕培等学校创办发起人均对宋教仁教育思想极为推崇,一致认同:以渔父中学为基地,忠实推行宋教仁教育立国与社会改良思想,以强国之要,学战为先,希望甚大,誓同世界争雄“(引自江汉大学之前途)为育人目标,以普及政治思想,作育报国志士“为当今急务。

吾此身愿为华盛顿。拿破仑。玛志尼。加尼波的乎?则政治。军事不可不学也;

吾此身愿为俾士麦。加富尔乎?则政治。外交不可不学也;

吾此身愿为纳尔逊。东乡平八郎乎?则海军不可不学也;

吾此身愿为铁道大王。矿山大王乎?则实业不可不学也;

吾此身愿为达尔文。牛董。马可尼乎?则科学不可不学也;

吾此身愿为卢梭。福禄特尔。福泽谕吉乎?则文学。哲学不可不学也。

若一己目的未定,茫茫无据,但以志愿将就学问,不以学问将就志愿,必至所学非所用,所用非所学,甚且终身一无所成焉,亦未可知也。

――摘自宋教仁日记1905。9。9篇目

以上文字龙湛岑先生亲笔抄录于卷轴之上,张挂于会议室正中,以激励师生刻苦磨砺报国本领。一九三七年开学伊始,学校即提出读书不忘救国“的口号。除正常进行文化课教育外,着重向学生灌输以抗日为主旨的爱国主义思想教育,使学生忠于民族,仇恨敌人,树立抗战必胜的信念。一九三八年初,龙湛岑在校门入口处置大屏风一帧,其上书写明耻教战“四个大字,激发学生的爱国情绪。在公布栏的楣头上,书写天下兴亡,匹夫有责“的字样。

三。甘当红烛望明天

以人道主义及科学知识为标准而定未来改良社会之条件“,这是宋教仁先生社会改良会宣言中所倡导的(宋教仁集第378页),渔父中学“在办学宗旨上一贯遵循这一信条。

宋教仁是以自己的卓越才华和政治远见成为民初政坛翘楚的。他深受湖湘文化经世致用“传统的熏染,自幼也走过诵习诗书的传统道路,4岁起便入宋氏族塾就读,1900年院试,以第八名补博士弟子员。至于日后浮槎东渡,入日本法政大学。早稻田大学求学等传奇经历,是为渔父学子广为传颂的佳话,也是他们引以为榜样的力量源泉。

四。爱国大旗迎风展

1949年7月29日,常德宣告解放,渔父中学“师生欢欣鼓舞。10月1日,龙湛岑收听到国庆大典,更是喜极而泣,对天祭酒,以中华人民共和国“成立的特大喜讯告慰宋教仁先生的英灵。起昆仑之顶兮,繁殖于黄河之浒。籍大刀与阔斧兮,以奠定乎九有。使吾世世子孙有啖饭之所兮,皆赖帝之栉风沐雨。嗟我四万万同胞兮,尚无数典而忘祖。“龙湛岑挥毫写下了这段宋教仁当年在二十世纪之支那创刊号上插印黄帝肖像的题辞,以寄托自己强烈的民族自豪感。

宋教仁是伟大的爱国主义者,当年他站在中华民族的立场上,对祖国极为热爱和忠诚,为挽救民族危亡作了不懈的努力。他为国家之所急。为民族之所忧的高尚情操是渔父中学“的立校之本,龙湛岑庆幸自己能够看到国家的新生,他积极响应政府号召,将自己的三个亲生子女送到中国人民解放军部队。1951年,抗美援朝“战斗打响。龙湛岑带领全校师生踊跃捐款购买飞机。大炮,报名参军参战的学生有100多人。1952年,渔父中学“获得市人民政府的特别嘉奖。

宋教仁教育思想对于渔父中学“文化立校的积极意义