摘要：黄厚江的本色语文教学平淡质朴、自然平实，他的课堂既没有炫目的新形式，也没有时尚的新理念，但并不是“淡而无”，而是蕴含着丰富的内容，只要细细品，就能够读出许多丰富的意蕴，他的课堂真正有助于学生语文综合素养的提高。54403
毕业论文关键词：黄厚江；本色语文；平淡质朴；意蕴
Abstract：The original Chinese language teaching of Huang Houjiang is insipid、plain and natural. Not only aren't there glaring new forms,but also there are not fashionable new ideas.It is not tasteless，but contains rich contents. By careful appreciation,we can read out much rich connotation. His class really helps improve the comprehensive quality of Chinese language and literature of his pupils.
Key words:Huang Houjiang; true quality of language; insipid and plain; connotation
黄厚江老师课堂实践经历丰富，且善于思考总结，形成其特有的本色语文教学风格。他的语文教学思想是从课堂中总结出来的，但同时他又让研究的成果回归到课堂，用自己的课堂验证自己研究和思考所得，用自己的研究成果、教学思想重新观照自己的课堂，提升自己的课堂品质。他坚持理论和实际相结合：在课堂实践中总结观点，同时将自己的理论应用于课堂。正因为如此，他的课才平淡中显本色，细品下意蕴丰。
语文异化，现状堪忧源'自:优尔`!论~文'网www.youerw.com
语文作为一门传统学科，自清末独立设科以来，历经一个多世纪，源远流长，生生不息。人们似乎也对语文这门学科熟悉之至，然而真正懂得如何教语文的人却少之又少。很多人认为语文这门学科很模糊，难以教清楚，其实不然。语文和其他学科一样，都有内在的规律可循。只要把握了规律，语文教学就会变得简单易操作。因为很多人没有找到母语教学的内在规律，所以导致现在的语文课越来越不像语文，语文被严重异化、扭曲。
一、“语文在被夸大”[1](P230)
这里的“语文被夸大”，主要是不注重基础，不重视语文的工具性质，有的甚至大谈人文。不重视基础知识、基本能力，不注重感悟、积累，文章还没有读懂，内容还没有掌握，便开始探究、质疑。学习《项链》，不是鉴赏小说，不是分析人物形象，而是从主人公身上得出我们今后应该怎么做；学习《我有一个梦想》，不是学习这篇演讲词的艺术手法和语言艺术，而是了解美国黑人的不幸命运和为争取自由平等所作的斗争；《活版》教学如何掌握活版技术；《葡萄月令》教学如何种植葡萄；《兰亭集序》教学如何欣赏书法；《鸟》教学目标定为“认识更多的鸟类”和“探究鸟和人类的关系”。像这样，语文课被上成了其他课，“几乎把所有相关甚至关系不大的东西都当做了语文必须的内涵和责任”[2](P26),语文课没有了语文。
二、“语文在被萎缩”[1](P231)
语文即语言，学习语文就是学习祖国语言文字运用，它包括听力、口语、阅读、写作四个方面，然而现在很多语文课堂，没有听说，没有写作，没有阅读，即使有也只是把阅读教学仅仅看作是给学习写作提供技术借鉴。叶老说过：“阅读和写作是对等的两回事，各有各的目的”；“练习阅读不只是练习写作的手段，练习阅读自有它的目的。”[3]（P543） 语文作为一门语言学科，理应是听、说、读、写并重，耳、口、眼、手、心齐用，均衡发展，否则很有可能造成一条腿细而短、一条腿粗而长的畸形发展。同时，现在的语文课有重形式、轻内容之嫌，手段很丰富，却忽视了语文最基本的“工具性”。“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”[4]（P2）并不是完全排斥这些时尚新颖的课堂技巧，在运用这些技巧的时候，一定要着眼于“工具性”和“人文性”，并且这两“性”是统一的，是一枚硬币的两面，而且一定是先有“工具性”再有“人文性”，在完成“工具性”的基础上才可以解决“人文性”；如果忽视“工具性”，上来就大谈“人文”，大讲“文化”，那也偏离了语文教学的正常轨道。正如黄厚江的观点“语文的人文性总是在语文的工具价值实现过程之中得到体现的，应该是在工具性中体现人文性，而绝不是在人文性的基础上体现工具性；同时这种体现是自然渗透、和谐融合，而绝不是刻意追求的，牵强附会的。”[5]（137） 黄厚江本色语文教学本色之中有意蕴:http://www.youerw.com/jiaoxue/lunwen_58618.html