名人故居的保护和开发在我国来说暂时处于初步发展的阶段，因为近代各种战乱及社会动荡的因素，国家及广大民众对于保护名人文化故居的意识刚刚觉醒。国内部分学者研究的是我国目前名人故居的旅游开发现状，镇雪峰通过梳理国外保护的宪法的历程，根据国外相关案例的启示，总结我国的研究现状[5]；张松研究的是规划理论以及实践保护的分析，结合国外实例阐述国内具体案例的应该实施的理论方法[6]。还有学者提出要通过引导民众的参与来保护名人故居，例如杨洁研究的是文化开发的视角上发展名人故居的保护研究，并强调要通过宣传引导大众化的旅游来保护历史文化名人故居建筑[7]。也有学者研究的开发中存在的问题，如王贵杰充分研究了现阶段保护文化古城中存在的问题，认为现阶段经济过度开发影响了古城的文化和保护并提出相对的措施[8]；更有学者从游客和居民的出发点来研究问题，例如虞家欣根据游客和当地居民的角度，分析南京城南历史文化的保护和利用，并针对旅游开发提出相关论点和建议[9]。宿爱云研究提出过目前几种名人故居的存在模式：政府保护管理，被民众占用的无管理状态和已经遭到损毁[10]。本文则是基于南京甘熙故居的保护传承现状，根据名人故居的开发模式，对其进行分析。

2 甘熙故居的旅游现状分析文献综述

“六朝古都”的南京作为第一批国家公布的历史文化名城之一，具有许多有鲜明南京本地特色的历史名人住宅和民居。南京城南地区作为南京千年历史的发源地，是南京文化发源地最古老的地方，也是手工业和商业发展的根源，具有非常重要的研究意义。城南民居建筑风格是南京千年历史与文化发展的集中体现，在这里具有代表意义的就是南京保存最完善的明清住宅——甘熙故居，它是南京最具有影响力的名人故居。

2.1 保护现状

2.1.1 保护历程

位于南京市秦淮区中山南路400号熙南里街区的甘熙故居是一所建于清朝嘉庆年间，至今保存较为完整的家族式名人故居，与明城墙，明孝陵并成为“南京三大明清景观”，具有十分重要的地位。甘氏家族在明清的江南地区属于名门望族，甘熙及其父辈都是清代著名的文人和藏书家，后辈中多有以政治和戏剧出名的子孙。

甘熙故居1986年开始计划开发筹建成博物馆类型，1992年11月对公众开放，1995年被认定为江苏省及文物保护单位，2001年被列为爱国zhuyi教育基地，被政府所管辖，2006年成为国家级文物保护单位，扩建周围街道，并且开始号召迁走故居周围地区的居民，2007年政府按照历史资料复建当年的“金陵第一藏书楼”，并将甘家后代贡献的没有毁于战火的藏书对外展览。同时甘熙故居现在已经修复展出的建筑有十五号，十七号和十九号建筑，甘熙故居也成为民间收藏和弘扬民俗的官方机构。

2.1.2 故居特色

南京甘熙故居本身存在丰富的历史建筑特色。首先甘熙故居是历经百年的保护完好的明清民居，从北方南迁到江苏南京以后，受北方官方的风格影响，但是甘熙故居位于江苏地区，混合了北方和南方两种建筑风格和艺术特色，既有北方的气势恢宏，俗称”九十九间半”，低于故宫的规格和面积，又有着南方江南园林的徽派混合苏氏的风格特色。甘熙故居不偏向于徽派风格的以间为座，以座聚集为院的结构，也不同于它们夸张的门楼和门罩，设计低调和简洁。其次本身以传统木结构为主体，上好瓷瓦又便于维修，屋顶用青砖小瓦修建，门窗石刻雕刻精美，整体颜色以灰白黑为主题色调，是南京自己独有的民居特色，整体简朴大方不似徽派的高调和奢华。整个甘熙故居代表了古代士大夫文化大家的江南多进式穿堂类民居典范，体现古人“天人合一”的哲学理念，从内部空间布局，门窗雕刻各个方面反映了南京明清时期民居的文化特点和价值。