藏族教育发展特征及当代的现行教育

作者简介:李加本,男,青海省化隆县德恒隆乡加家村小学任教。

[中图分类号]:G750[文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2013)-6--01

藏族教育随着社会历史的发展经历了几个发展阶段,对藏论文网族教育的影响深远,丰富和促进了藏族教育。藏族教育是以寺院教育为主体的,教育内容以佛学为重点,医学。逻辑。辞藻。诗歌。工巧。文学为次之,形成了一套完成的教育体制。藏族教育发展经历了如下几个阶段:

一。十二小邦到松赞干布时期的藏族教育。十二小邦到松赞干布时期由苯教统治藏区,这时的西藏分裂为十二个小邦,统治者不得不依靠苯教的思想进行国家的统治,因而宣传一些关于战争的神话和谜语等,历史上称之为苯教神话及谜语“教育。口头教育为主的神话。谜语成为这一时期的主要教育,也是统治者奉行的教育。

二。前宏期时期的藏族教育。第二十八代藏王拉托托日在位期间佛教思想萌芽,天降宝箧经。六字真言。诸佛菩萨名称经和一座金塔,没有人能看懂,因名为玄秘神物。松赞干布统一周边大小部落,建立了藏族历史上统一的中央王权统治。遂遣吞米桑布札等前往印度留学,回藏后创制了藏文,翻译了大量的佛教经典,算是藏族历史上第一个翻译师。赞普赤松德赞为了弘扬佛法,在他的大力扶持下,邀请了寂护。莲花生大师等,在西藏山南扎囊县境建立了第一座寺院桑耶寺,便遣七人出家为僧,史称七觉士“,专门从事佛教文化的学习。此后,又聘请印度和藏族僧侣十三人为教师,招收学僧二十五人,学习藏文及佛教典籍,这就是藏族历史上最早的教育。

三。后宏期时期的藏族教育。公元九世纪中叶以后,藏族地区陷入了长时期的分裂状况,史称七十年的黑暗时期“。此时从印度。孟加拉国等僧人进入西藏,各自著书立说,各自一派,不知道那个高僧所说的法是如来之法,无法判别。故而,古格王朝天王喇嘛也协畏派仁青桑布等21人前往印度学习佛法,邀请了阿底峡尊者到西藏,在西藏传授佛法,翻译佛经,为佛教在藏区的发展做出了不可磨灭的贡献。佛教再次的复兴,对佛教教义理解的不同,开宗立派,形成了百家争鸣,百花齐放的学术氛围,其中萨迦派的萨迦班智达。格鲁派的宗喀巴大师对佛教的发扬和藏族教育的发展较为突出,对他们的功绩,做以下简单的概述。

萨迦班智达撰写了藏族教育史上,第一部教学理论著作,是藏族教育发展过程中,对讲说法旨。辩论经义和著书立说,还对教师的教学方法,写作技巧等作了明确的规定。

这时的讲经院有,彩塘。热瓦当。那唐。年让。夏鲁。楚布。乃昂。交毛农。吴栋。巴南噶东。当农错买。思乌。桑日。泽唐。德嚓。娘当门卓。江都。周然。难泽唐。叶园等二十几处。

格鲁派时期,宗喀巴大师将寺院的学经组织和经济组织分开,建立了按部就班。循序渐进。比较完备的学经制度,藏族教育形成较为完整的教学体系。拉萨三大寺的组织机构分为喇吉。札仓。康村三级。喇吉是寺院组织的最高一级,主管全寺的经济。纪律以及法会等事宜;第二级为札仓,主管僧人的学习。生活。第三级为康村,寺院依僧徒来源家乡地区划分而成的僧团组织。

凡进入寺院的僧人,以札仓为单位进行学习,预备班到正式班,转入正式班后,即可逐年升级。格鲁派寺院都按照宗喀巴大师先显后密的学习程序进行学习。

显宗以五部大论为主要课程,即:般若学。俱舍学。戒律学。因明学。中观学。(1)释量论,对此部的学习时间和班级各寺不同,有的分为三年三级,也有的分为五年五级。(2)现观庄严论,此部各寺分为四年四级和四年六级。(3)人中论,此部分为四年二级。(4)戒律本论,此部一般定为四年二级。(5)俱舍论,此部一般也定为四年二级或无固定的年限。显宗的学僧学完因明学和般若学的课程,能熟读现观庄严论和释量论,并且通晓其大意者则授予然坚巴“的名号。升高一级,学完五部大论的所有课程,能背诵经文,又能研通经义,经札仓考试及格者,获得噶仁巴“学位。此后,要想继续升级,根据学僧的学习成绩,经师提名,办妥有如散放布施之类的手续之后,参加格西“考试。格西“是在僧众中辩论佛教经籍考取的学位名号。按拉萨三大寺制度,分拉让巴格西。错让巴格西。多让巴格西和岭赛格西四级。一级称拉让巴格西“,拉萨传大召期间,在三大寺僧众会上答复佛学辩难考取的学位名,意思是拉萨的博学高明之士;二级称措然巴格西“,在拉萨传小召期间,会聚三大寺僧众答复佛经辩难拨取得学位名,意思是全寺性的卓越高明的人;三级称朵然巴格西“,在全寺大殿门外石阶前,会聚部分僧众,答复辩难所考取的学位名,意思是在佛殿门前石阶上经过辩论问难考取的格西。四级称林赛格西“,全寺大殿中,盛设饮食,会聚僧众,席前答辩考取的学位名,意思是从寺院里选拔出来有才学的人。

密宗分上密院和下密院,是专门修习密宗的最高学府。修习密宗的僧人分为两种,一种是获得显宗格西学位者。进入密宗修习,毕业后任甘丹赤巴地位的希望。另一种是无学位者,他们一般由各寺直接来密宗修习,毕业后返乡充当巫师或咒师,也有留在密院谋职者。

现行的藏族教育主要是由寺院教育和学校教育为主,现行的寺院教育仍按照传统的教育方式方法和体制进行教育,还开设了计算机。汉语等其他科目,丰富了寺院教育,有些僧人兼通其他语言文字,传播和弘扬藏族文化起到了举足轻重的作用,与此同时寺院教育也面临了一些难题,藏传佛教世俗化。戒律松懈,按传统的考试制度考试的僧人逐渐减少,考试制度不严格等问题日趋尖锐。

新中国成立后,国家重视民族教育的发展,藏族教育有了一套完整的教学模式,小学。中学。大学开设了藏语,学习藏语外还学习其他科目,但存在一种问题,只有一种藏语言文学专业,主要是以藏语言文字为主,但教育的根本职责是服务社会,因而大学中应开设政治。经济。法律。管理。计算机。西方医学。民族学。社会学等藏语专业,从而服务藏区,建设藏区。只有这样才能完善民族教育的发展,更能培养出适应藏区的全新型人才,从而推动地区经济的发展,构建和谐的藏区。

藏族教育发展特征及当代的现行教育