高濑舟中体现的森鸥外的传统道德意识

一。关于高濑舟

森鸥外的历史小说分为尊重历史“和脱离历史“两种类型,高濑舟即是脱离历史“而创作的作品。高濑舟于大正5年(1916年)1月发表在中央公论上。取材于江户时期的一部随笔集翁草中的一篇小故事流浪犯人的故事。高濑舟内容讲的是,德论文网川时代(1603-1867)京都的罪犯被宣判为流放远方小岛时,需要由一个解差押解,乘坐高濑舟“去往大阪。宽政年间(1789-1801)的某一天,一个名叫喜助的犯人,因犯杀人罪而被流放。通常情况下,高濑舟“上的流放犯,无不悲伤至极。相比之下,无亲无故的喜助却迥然不同,他美滋滋的,好像在愉快地游山玩水。押送喜助的解差羽田庄兵卫觉得此犯人神情匪夷所思,便问其缘由。作品便是以二人的对话一步步展开的。

二。森鸥外的传统道德意识在作品中的体现

刚出场的喜助在庄兵卫的眼里是消瘦。脸色苍白“看起来是那么的老实,那么的温顺“实在不像一个穷凶极恶的杀人犯。被宣判流放到岛上的罪人无一不垂头丧气,懊悔不已。只有喜助非但没有任何伤心之色,反而容光焕发,双眸微微洋溢着光彩“这令庄兵卫大惑不解,问起原因,回答说:去往远岛对于别人来说可能是件悲伤的事情,我也可以理解他们的心情。但那是因为他们在这个世上是享过福的人。岛上虽然艰难,但也不是什么鬼栖之地。……去了岛上不管多累的工作,我都能应对。并且在出发前公家还发了二百文钱。“从喜助的回答中可以看出喜助以前生活困苦,到处奔波劳碌却食不果腹。但因杀了弟弟而犯罪的喜助不但三餐有了着落,还能得到200文钱作为本钱开始新的生活。这对于喜助来说是以前想都不敢想的。因此他对裁决没有丝毫的不满,甚至非常感激。喜助对于自己一直以来的处境没有丝毫的反抗意识,反而因为状况得到了些微改善而对统治者感激涕零。他自出生就生活在社会的最底层,潜意识中己经接受了那种等级森严的社会阶级制度。

喜助的弟弟是在作品的后半部分登场的。虽然对弟弟的描述较少,但我们也可以看出弟弟是一个善良又高傲的人物形象。由于生病,不仅失去了劳动能力,而且由于长期患病,花费了很多钱。弟弟深知自己的已经无法痊愈,这样下去只会拖累哥哥,于是选择了自杀来结束自己短暂而又痛苦的人生。但是刀子插进喉咙后却没有立刻死亡,痛苦不堪的弟弟拜托喜助帮他拔出剃刀,结束生命来摆脱痛苦。求生本是人类的本能,然后弟弟却选择自杀来结束自己的生命,很多学者都认为这一段表现了弟弟和喜助之间感人至深,超越生死的兄弟之情。森鸥外刻画这种长幼尊卑。手足情深,实际上也是对传统道德观的一种肯定。

作品除了描写喜助之外,还对庄兵卫的心理活动进行了大量描写。庄兵卫是一个押送犯人的下级官吏,虽然生活状况要比喜助优越许多,却也同样入不敷出。他也感到困惑过,却始终没有找到答案。因此他尊敬甚至羡慕无欲无求的喜助,被他深深打动。听完喜助的回答后,他也曾质疑过裁决,认为这能算是杀人吗“,然而他最终也没有也不敢找出答案。他决定完完全全把大人的裁定当做自己的想法“,即完完全全听从于统治阶级的安排,屈从于权威,不敢有丝毫反抗。对于喜助的遭遇,庄兵卫确实做到了哀其不幸“,最终也没有做到怒其不争“,甚至可以说庄兵卫本身也没有丝毫怒“的感情。这里也体现出了森鸥外对忠君思想的拥护与支持。

三。总结

吉田精一认为:森鸥外的历史小说的特点是,把人物和事件安排在客观的环境里,结合当前的现实和历史的事实,从而来研究社会行为的伦理意义。“那么发表高濑舟时的社会现实又是怎么样的呢?高濑舟发表于1916年,日本经过明治维新后,经济快速发展,成为了亚洲第一个走上工业化道路的国家,逐渐跻身于世界强国之列。然而这场改革并不彻底,保留了大量的封建残余,下层劳动人民生活贫困,苦不堪言,状况与文中的喜助十分相似。在这种社会背景下森鸥外塑造了喜助这样知足常乐“的人物形象,无疑起到了教化群众,转移阶级矛盾的作用。森鸥外虽然看到了下层人民的困苦,并带有一些同情,然而并没有指出其存在的根本原因。非但没有指出社会阶级等级制度的不公平,反而以歌颂喜助这样知足常乐“的形象来麻痹人民的神经。这与森鸥外的阶级局限性是分不开的。森鸥外是有名的军医,本身就属于统治阶级。所以他虽然能够发现问题却不能够解决问题。

高濑舟中体现的森鸥外的传统道德意识